周璟澜曾经问过匹夫，现代修行体系中境界是不是太笼统和宽泛了一些。
从解元之境开始，一元，两仪，三才之人源境、地泽境、天谕境，然后就是四极。
名称玄而又玄，而且没有系统的修行方式，修士全靠悟。
匹夫说这一界的修行体系基础功法断裂严重，已知的境界还是从古至今传下来的，重在修士对天地的感悟。
也是因为这个缘故，修士的路很难走。
每一个境界都是对于天地人的感悟，缺少对人体宝藏的挖掘。
一路走开确是如此。
修士先是修行功法，在千百次练习中感悟势，再由势领悟到真意奥义。当某种真意的奥义全部被领悟的时候，才能化奥义为符，进入三才境的天地。
周璟澜从踏入修行之路开始，以命搏根基，在奇遇连连之下才悟得真意，足以说明修行的艰难。
而巧合的是，他感悟的真意全都是符合两仪之意的。
生死，日月，水火，相离相悖又你中有我。
生死轮转，日月同辉，水火相融。
在这太极形状的漩涡旁，周璟澜双目时而化为日月，时而有生死之意蔓延，时而化作水火。
他在感悟这个世界最朴实的道理。
正与反，阴与阳，生与灭，全都蕴含在这交织的阴阳鱼之中。
在国运龙气的加持下，周璟澜对于道理的感悟更快，许多此前有些晦涩的道理此时也尽数破开。
这种感觉让他迷醉。
沉浸感悟的周璟澜忽然被远处微弱的嘈杂打断。
他皱着眉头看向远处，那里有一群人正在靠近。
周璟澜起身跳下土坡，在黄河岸找到一个隐匿身形的凹口藏了起来。
很快，那群人到了土坡，是两个大人带着一群十几岁的孩子。