鲜活的例子，就在张越眼前。
距今三十六年前，元光元年，董仲舒上书当今，呈奏《举贤良对策》，提出大一统和天人感应理论。
于是，世界为之一变。
儒家独尊，儒术制霸。
就连法律，也要按照儒家的经典来解释了。
但，儒家独尊，并非一蹴而就。
不是他董仲舒太牛逼，一上书就自带王八之气，天下景从，万民俯首。
而是，在元光元年以前，漫长的七十余年的历史上。
儒家的贤者、巨头们，筚路蓝缕，披荆斩棘。
从一片废墟上，重建了自己的道德、理论、知识和传承系统。
董仲舒、胡毋生在广川、临淄开山收徒。
申公、韩婴在楚国和赵国，传扬儒学。
其他大小儒生，也都各自为儒家的兴盛添砖加瓦。
楚诗派的学者们，足迹遍及塞外三越乃至于西南夷。
在汉军还没有进入这些地区之前，就已经有儒生，前往当地开拓了。
那个时代的儒生们，就像后世西方的传教士。
他们不避艰险，不畏毒虫猛兽。
薪火相传，接力奋发，只为了将自己的思想和理念，撒播到更多的地方，让更多人知道！
汉兴七十年，儒生们就将自己从少数派，发展成为了多数派。
等到元光元年的时候，天下士人，十个里面起码有七个是儒生了。
哪怕剩下三个，也被他们所影响。