自元光以来，天下遭遇二三十次特大自然灾害。
百姓流离失所，数百上千万人民陷于水火之中。
但执政的儒生，却拿不出什么太好的解决办法，只好自己骗自己说是‘天有灾异，乃警人君，务修德以谢之’。
然后，回过头来，儒生们却发现，在很多地方，一些黄老学派的残留者治理或者法家主政之地，灾害的影响却相对要减弱很多。
这就太尴尬了。
若换一个儒家学派，高坐于庙堂之上，或许会心安理得的闭着眼睛捂着耳朵当瞎子聋子。
当公羊学派不行。
在《公羊春秋》一书中，孔夫子在描述一件事时用的不同的词，都会被以为是别有深意。
更重要的是，公羊学派的羞耻心特别强烈。
遇到挫折与失败，他们会去想为什么？
所以，悄悄的在不为人知的私底下，公羊学派的大儒和巨头们，开始有意的引导门徒去看《管子》《吕氏春秋》甚至是《商君书》了。
对外，公羊学派的解释是‘它山之石可以功玉’，但实际上却是想寻找一条破解困局的道路。
毕竟，其实公羊学派也没有想到过，儒家竟能主宰中国两千年！
如今被徐荣一训斥，贡禹等人立刻就深感无地自容，内心燃起了深深的耻辱感。
事情没做好，被人骂，这是天经地义的事情。
至少在此时的公羊学派的学者心里是这样的。
“那么敢问长者，以长者之见，若新丰欲要治理好，首在何处？”张越抬头问道，他很清楚一个事实——想要阳里放弃蓄奴，解放奴婢那是痴心妄想。
甚至哪怕是当今天子也办不到！
所以就暂时放下这个事情，以后再去想办法解决。
“后生……”徐荣正色的看了一眼张越，道：“老朽退居阳里十余年，后生是第一个问老夫这个问题的人……”
“欲治理好新丰县，说难也难，说易也易……”