数万匹战马与十余万头牲畜，徜徉于河流、溪谷间的水草地中。
而在乌孙营地的后方，千余顶圆顶帐篷依次列开。
穿着褐衣，戴着一顶小毡帽，褐色瞳孔的康居人，聚集在篝火堆之旁，对着那熊熊燃烧的篝火顶礼膜拜。
而在军营深处，一位位穿着丝绸衣的康居贵族们，则围绕着一位浑身散发香气，看上去富态亲切的僧侣，认真的听着他的讲经。
乌孙翕候原安糜走在这营地中，亲眼见着这些康居盟友的日常生活。
“这康居上下的分裂，竟到了这种地步？”他心中暗想：“恐怕，这些人未必靠得住啊……”
乌孙与康居也算是冤家了。
自十余年前汉伐大宛开始，乌孙就与康居不可避免的碰撞了起来。
乌孙骑兵更是常常去康居打草谷，抓些奴隶，抢些牲畜回来。
故而，对康居原安糜还算了解。
但，了解归了解，亲眼目睹之后原安糜才知道，康居人当年能被汉朝一支偏师杀进国境，当着其国王的面，将那大宛的郁成王抓回去处死，不是没有原因的。
因为，这个国家的上下已经彻底割裂了。
其贵人与中下层的牧民、奴隶，就像两个部族。
他们生活方式不同、信仰不同，甚至连习俗都可能不同。
其上层贵族，已经普通改信了一种名为浮屠的宗教，此教似乎推崇逆来顺受，自安其命，以待来世。
其神号曰：佛，称觉者，声称若信之，从之，便可觉悟、顿悟，知天地自然过去未来，看破俗世红尘一切功名利禄，总之玄乎的很。
原安糜也不是很难理解，但康居贵族却趋之若虞，几乎人人信奉。
但其中下层，特别是底层的牧民与奴隶们却崇信着一种叫‘拜火教’的宗教。
两者，泾渭分明，互不干涉，相互歧视。
而分裂到这种地步的康居，哪里还能有什么战斗力？
恐怕一旦开战，稍有不顺，其下面的士兵与奴隶就要一哄而散，将他们嘴里的异端丢给敌人。