要知道，在隔壁的大友家、大内家，甚至是被山名家灭掉的神代家领内，农民的税率普遍是“五公五民”甚至“六公四民”，还要承担繁重的劳役。
而且被征召的农兵死后，基本是一个子儿都不会赔。
最惨的是，有些被征召的农兵，还得自带干粮和武器给领主服役。
山名大殿的这等恩典，已经足以让阿浦一家在这个乱世中勉强活下去。
可是，活下去，并不意味着活得轻松。
这两反军田虽然不用交重税，但位置却在纳良川上游远离水源的坡地上，土壤贫瘠，灌溉困难。
平日里，阿浦一个女人带着两个半大孩子，要翻地、除草、挑水，其中的艰辛不足为外人道。
到了农闲时节，阿浦也一刻不得闲。
战国时代的农村实行自给自足，但盐、针线、铁器等物品却必须花钱购买。
每到夜晚，阿浦便会在昏暗的油灯下，用干枯的稻草编织“草鞋”，或是用后山砍来的竹子编织“竹筐”。
每攒够三十双草鞋或十个竹筐，她便会推着小推车，徒步走上二十里山路，前往松尾城的城下町售卖。
松尾城因为山名大殿的常年征战和对南蛮贸易的开放，如今已是肥前国首屈一指的繁华商町。
阿浦编的草鞋结实耐穿，很受那些来往的行商和低级足轻的欢迎。
换来的那几十文铜钱，便是她用来购买粗盐和给孩子们添置冬衣的全部指望。
除了生活的重担，身为寡妇的阿浦，还要面对战国农村另一种令人不堪其扰的习俗——“夜爬”。
在这个时代，日本农村的共同体意识极强，底层百姓对于男女之防，并没有武家公卿那般森严。
村落中的青年男子，往往会组成“若者组”（青年团），在夜深人静之时，悄悄潜入村中未婚女子或寡妇的家中求欢。
若是女子同意，便可成就好事，若是不同意，男子也会悄然离去，这在当时被视为一种正常的走婚习俗。
阿蒲长相不差，虽然皮肤粗糙了点，但五官还算端正，因此丈夫刚死，就有不少男人盯上了她。
然而，阿浦却是个极为刚烈泼辣的女人。
她心中怀念亡夫，更怕自己若是有了不检点的名声，会让两个儿子在村里抬不起头来。