“但是，佛门清规，一件不少，世间法度，也要一件不落。”
“二者并行，方是长久之道。”
台下众僧合十颔首，纷纷呼喊：“阿弥陀佛...”
升座大典圆满完成，这不仅代表着释德刚在佛法宗脉上得到了认可。
更是从世俗法理和政权层面上，彻底确立了释德刚的正统地位！
而且，这还是一场披着宗教外衣的“政治升座”。
从这一日起，河南全省的佛门，便算是有了一个绕不开的关卡——往后不论哪个寺庙，要立方丈、立住持，都得经过这个宗教事务委员会的核准，才算是合了规矩、正了法理。
随着赵铁山化名的“释德刚”正式执掌少林寺，刘镇庭在宗教方面打入的这颗钉子，也算是钉牢了。
在可以预见的未来，有了少林寺这个天下第一名刹的表率和配合。
不仅河南省内大大小小的佛教寺庙，都将老老实实地接受宗教事务委员会的严密监管与资产清查。
甚至还会因为少林寺在全国宗教界与民间巨大名气和影响力，将这股“依法管教”的政治风暴，辐射并影响到外省的其他佛门派系。
中原大地的佛门净地，自今日起，真正做到了“政教归心”。
另一边，刘镇庭仅带了少量警卫，出现在嵩县的三清洞。
嵩县三清洞，也叫姜公庙，位于“鹤鸣九皋、声闻于天”的九皋山西麓云蒙山中。
背靠九皋鹤鸣，前观伊水荡漾，左望碧波万倾陆浑湖，右眺伊阙龙门美景，三面环山，一谷狭长。
周围五道山梁，犹如五龙匍匐朝奉，陆浑灌渠，矫若游龙，横锁山谷之口，俨然世外桃源。
据传，姜太公晚年曾隐居于九皋山(又名云蒙山)下潜心修炼并给人治病，药到病除。
因此，他被尊奉为驱瘟避邪之神。
后人为纪念他，就在他修炼的山下盖起一座庙，供奉他。
有碑记载，姜公庙始建于秦，清末重修。
原庙内有洞三孔，故姜公庙又称三清洞。