袁凡看着他，诚恳地道，“鲁迅先生，您可能把杨先生看小了，也看差了！”
鲁迅迎着袁凡的眼神，怔了一下，“益者三友，了凡确为益友。”
这是《论语》的话，孔夫子将朋友分为两类，一类是益友，一类是损友，各有三种人。
何为益友呢？
“友直，友谅，友多闻。”
直率敢言的，宽宏大量的，博学多才的。
被鲁迅认定为益友，袁凡也挺高兴，“我这人别的没有，就是个心直口快，您别见怪。”
碰到这号人，鲁迅也是醉了，他不再说笑，正容解释道，“我今儿辞职，一表一里。这一表呢，在最近的一次争端。”
说到这里，鲁迅顿了一下，“了凡，我那堂课，是讲华国小说的，你在外头听了，觉得如何？”
袁凡蹦出一个字儿，“好！”
鲁迅肃然问道，“真好？”
袁凡也很严肃，“真好！”
鲁迅却没有放过他，“好在哪儿？”
袁凡沉吟片刻，“怎么说呢，我们国家的史太多了，也太少了，您这部史，才是真的史，就这一点，就担得起一个好字！”
鲁迅深深地看了袁凡一眼，“了凡，就凭这句话，你就不只是直友，还是多闻之友！”
袁凡说华国的史太多，说的是那些史学的煌煌巨著，各类正史野史，官修史私修史，那叫一个汗牛充栋。
他说华国的史太少，是说这些史，同质化太严重。
不管是二十四史还是二百四十史，一眼望去，全是帝王家书，两只眼睛只能看到帝王将相那点破事儿。
这些史书，往根里说，就是一部史，只是换了时间线，换了人名。
就因为这个，黑格尔认为，华国从本质上看，是没有真正的历史的。
华国的历史，不过是王朝更迭的不断重复，而不会诞生任何进步。