萧廷猛地想起来：“怎么有点像心学？心外无物，不假外求？！”
想到这里，他豁然开朗，有些明白了。
一个道家的法门，居然与儒家的心学异曲同工，当真玄奇。
不过这部功法出自真武山，而真武山的创派祖师，是个张三丰似的人物，曾苦修儒学，于大乾为官，后辞官向道，主张三教同一，仗剑除魔，行侠天下，与寻常道家的清静无为、避世出世截然不同，反而与心学相似，有佛道观心之举，但怀儒家入世救民之心！
从心学的角度再看，就彻底清楚了。
他开始顺着花往下看。
他看到花茎没入水中，水下的根，一直扎进淤泥里。
淤泥之中，有新的根须正在生长。
萧廷心中转念：“花在上面死，根在下面活。开也好，枯也好，都是末梢。真正的源头，在泥里……”
花是显的，根是隐的；花是“出世相”，根是“入世功”。
若只盯着水面上的枯荣，那是佛道的观法，永远隔着水。
只有把头埋进泥里，才知道花开是根在发力，花枯是根在蓄力！
萧廷想到这里，不管花开还是花枯，他开始调息运气，走水下的根：
花开时，气从命门往下走，入丹田，如根入泥，越扎越深。
花枯时，气不起波澜，反而借着“枯”势上行，如新根蓄力暗发。
一开一枯，于别人是“生灭循环”，于他却是同一根上不同方向的气脉流转，花枯不是死，是顺着根在泥中形态换一口气，因此他的气息不随花开而满，不随花枯而竭，反而在别人气断之处接上了新劲。
刹那间！
原本不通畅的观想法豁然贯通！
萧廷顺着观想图，慢慢呼吸吐纳，渐渐达到了心境澄明，不悲不喜的境界，那一刻，他进入了深度冥想，精气神三宝悄然转化，感知成倍增长，天地元气顺着头顶百会、脚底涌泉飞快涌入，“神”，为之一壮！
正所谓，精生气，气生神，神自灵也。
随着感知增强，天地元气涌入周身，他的“神”变得越来越充盛、坚凝！