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【大武文帝时，世之道德所尚，乃人怀善念、济助他人，然齐静峰独发异论，遂致哗然。
德宣三十二年九月，齐静峰于白鹿书院讲道，天下士子毕至，皆欲逐此读书之败类于门外。
于白鹿书院悟道石上，齐静峰面天下士子而立言：君子不救。
齐曰：“君子不救者，乃敬秩序与规则也。君子知世如繁机，自有其运理与因果。
君子以广众之利为念。君子晓资源有限，于宏观宜善配之。若于悖值之行或群过救，恐损于社会之德风。
君子不救，亦为自护与自制。君子量己力，弗冒然赴险以救，恐陷己于危。如逢溺者，己若不善泳，君子弗冲动赴水，乃呼专者以救之。
君子亦虑被救者之心志及后效。或救之过，致其生赖心。君子不救，欲其自悟、独立解困而成长。如友逢工事小挫，君子弗径助，乃励其自思策应。
此即君子不救也！
天下士子皆折，齐静峰由是名动天下，为大武儒道之魁首。
——《儒史》，卷七十八，列传第三十二】