六十四
提婆初至，为东亭第讲《阿毗昙》。始发讲，坐裁半，僧弥便云：“都已晓。”即于坐分数四有意道人，更就馀屋自讲。提婆讲竞，东亭问法冈道人曰：“弟子都未解，阿弥那得已解?所得云何?”曰：“大略全是，故当小未精核耳。”
六十五
桓南郡与殷荆州共谈，每相攻难。年馀后，但一两番。桓自叹才思转退，殷云：“此乃是君转解。”
六十六
文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”帝深有惭色。
六十七
魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻，司空郑冲驰遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。时人以为神笔。
六十八
左太冲作《三都赋》初成，时人互有讥訾，思意不惬。后示张公，张曰：“此《二京》可三。然君文未重于世，宜以经高名之士。”思乃询求于皇甫谧，谧见之嗟叹，遂为作叙。于是先相非贰者，莫不敛衽赞述焉。
六十九
刘伶著《酒德颂》，意气所寄。
七十
乐令善于清言，而不长于手笔。将让河南尹，请潘岳为表。潘云：“可作耳，要当得君意。”乐为述己所以为让，标位二百许语，潘直取错综，便成名笔。时人咸云：“若乐不假潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。”
七十一
夏侯湛作《周诗》成，示潘安仁。安仁曰：“此非徒温雅，乃别见孝悌之性。”潘因此遂作《家风诗》。
七十二
孙子荆除妇服，作诗以示王武子。王曰：“未知文生于情，情生于文?览之凄然，增伉俪之重。”
七十三
太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨，俱为列卿。每至公坐，广谈，仲治不能对；退，著笔难广，广又不能答。
七十四
江左殷太常父子并能言理，亦有辩讷之异。扬州口谈至剧，太常辄云：“汝更思吾论。”
七十五
庾子嵩作《意赋》成。从子文康见，问曰：“若有意邪，非赋之所尽；若无意邪，复何所赋?”答曰：“正在有意无意之间。”
七十六
郭景纯诗云：“林无静树，川无停流。”阮孚云：“泓峥萧瑟，实不可言。每读此文，辄觉神超形越。”
七十七
庾阐始作《扬都赋》，道温、庾云：“温挺义之标，庾作民之望。方响则金声，比德则玉亮。”庾公闻赋成，求看，兼赠贶之。阐更改“望”为“俊”，以“亮”为“润”云。
七十八
孙兴公作《庾公诔》。袁羊曰：“见此张缓。”于时以为名赏。
七十九
庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》。于此人人竞写，都下纸为之贵。谢太傅云：“不得尔!此是屋下架屋耳，事事拟学，而不免俭狭。”
八十
习凿齿史才不常，宣武甚器之，未三十，便用为荆州治中。凿齿谢笺亦云：“不遇明公，荆州老从事耳。”后至都见简文，返命，宣武问：“见相王何如?”答云：“一生不曾见此人。”从此忤旨，出为衡阳郡，性理遂错。于病中犹作《汉晋春秋》，品评卓逸。
八十一
孙兴公云：“《三都》、《二京》，《五经》鼓吹。”
八十二
谢太傅问主簿陆退：“张凭何以作母诔，而不作父诔?”退答曰：“故当是丈夫之德，表于事行；妇人之美，非诔不显。”
八十三
王敬仁年十三，作《贤人论》。长史送示真长，真长答云：“见敬仁所作论，便足参微言。”
八十四
孙兴公云：“潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。”