虽然只有薄薄的一张纸，但已经搭建起了人教轮回初步框架。
在郑沧海的设计当中，人教的『轮回』不同於道统的『五道轮回』和佛统的『六道轮回』，没有『业力』和『因果』的要求，也不需要以今生的苦难作为门票，同时也不强调信徒的牺牲和奉献。
按照沈戎的要求，人教的『轮回』被定义为不属於某一个大神官或者是神只，甚至不属於沈戎这位主神。
而是全体人教信徒平等共享之物，被大大方方的放在了神眷体系内，开放兑换。
虽然兑换所需的神眷要求不低，但也不是夸张到了令人望而却步的程度。
唯一的要求，便是人教信徒的身份。
信徒在经历转世之後，也将再次成为人教的成员。
如果还有突出贡献得话，还可以转世为神官、大神官，乃至是神只。
换句话说，人教的轮回资格与信徒身份被牢牢绑定在了一起。
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这番设计在神道教派当中并没有什麽出奇之处，如果非要说有什麽特别的地方，那就是门槛低到了一个令人发指的地步。
如果此刻有其他经验丰富的教派神只在场，定会大骂沈戎和郑沧海的疯狂。
因为这麽做有一个很明显的弊端，那就是完成兑换的人数会格外庞大。
如果後续不能顺利完成兑现，那造成的後果可就不是信仰动摇那麽简单了。
而且门槛的过分低矮，势必会让『轮回』的资格变得廉价。
要知道这可是用来稳固信仰的终极手段，如果变成了烂大街的东西，那还有什麽价值可言？
还用什麽来控制信徒？
这些问题沈戎和郑沧海当然都看到了，不过对於当下的人教来说，这麽做却是提升凝聚力和归属感的不二选择。
人教建立不久，满打满算也才刚刚走过一个年头。
如果现在就把『轮回』的门槛提到一个极高的地步，拿出一些虚无缥缈、难以实现的条件，那只会让人教信徒的感觉虚幻，甚至是绝望。
最终适得其反，不仅无益，反而有害。