“德之不修，学之不讲。”
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
“德者道之舍，物得以生。”
“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”
“……”
在秦子君看来，‘德’与‘道’是同等重要的。
不修德何以得道？
法律是最底线的道德，道德是高标准的法律。
修道者们，不管是修玄门正道、修剑道、修魔道、还是修佛道，都是修的己身之道，从而得法力神通。
而儒家修者，修的是德，以德成道，从而掌凡俗不可想之莫大威能。
《礼》是儒家之规矩。
《德》是儒家修行之基础。
而最后的《理》，却和儒家修者的修行无关，而是让儒家修行与运朝修者两者紧密结合的著作。
这份《理》，是真理，亦是技术。
秦子君将自己了解的现代化知识统筹概括，尽在此书。
其中有数学，有物理等基础学科。
亦是有水利、农耕等重要技术。
秦子君经历过数千次转世。
他在这个仙道时代，在这个修道界见过太多太多。
那些宗门统治的环境暂且不说。
哪怕是最强盛的运朝，其底层百姓生活，也远比不得现代社会。