李景云在书中对于“药师”进行了很长篇幅的讲解。
所谓药师，本质上就是长生大道。
修仙，修的也是长生，但与药师的长生又有所不同。
修仙长生是一种手段，最终目的是为了逍遥自由。而药师长生的重点就在于长生。
药师眼中的“生命”高于一切，认为众生之苦，根源在于死亡，唯有长生能得解脱。
这个“生命”可以是自己的生命，也可以是别人的生命。
药师大道本无正邪善恶之分，你可以独善其身，也可以普渡世人。
但修炼者理所当然更注重自己的生命，为了延续自己的生命而不择手段，其中最简单有效的方法，莫过于掠夺他人身上的药师赐福，延长自己的寿数。
久而久之，这些只顾自己长生而毫无道德下限的药师信徒，就变成了臭名昭著的邪魔外道，引来正道修士追杀，只能说是咎由自取。
李景云在书中详细记载了蒙受药师赐福，以及掠夺他人赐福的手段。
药师大道，普济天下生灵。只要虔心祭拜，赞颂药师，就可获得赐福，延长寿数。这种方式没有任何后患，但获得的寿数也不太明显，很难具体量化。
比方说你原本该活八十岁，因为信仰药师多活了一个月，增加的这点寿数，你要不去看生死簿，自己根本感觉不出来。
想要进一步获得药师更多的赐福，就需要对应药师大道的修炼功法。
李景云在书中留下了一篇法诀，以及三种丹方。
依照法诀修炼，辅以丹药，就可以获得更长久的寿数。
李秋辰直接略过这段文字，他现在可不想再跟药师扯上任何关系。
直到这本书的后半部分，李景云才开始记录家传的阴阳法眼修炼功法。
功法的名字非常朴实无华，就叫做“李氏功法”，分为锻体和瞳术两个部分。
同样附带了几种用于锻体的药方。
至于搭配瞳术的药方并不在这本书中，也许是李景云天赋过人，觉得没必要。
反而是李家的后人达不到老祖宗的那种天赋，因此又编撰了《慧眼文集》作为补充。