阎摩，也叫阎魔、夜摩天王、焰摩，天竺神话中，是掌管死亡及审判亡灵的神明。
听着是不是和华夏的十殿阎罗很像。
没错，这阎摩还有一个华夏民众更熟悉的名字——
阎罗王！
华夏地府的阎罗王这名号，就是“阎摩罗阇”（yamaraja）的音译，随着天竺佛教传入华夏后，进行吸收结合产生的。
“阎罗”之名，被纳入道经。
其神职权柄，被融入本土化为“十殿阎罗”体系；
阎罗王便成为其中一殿之主，或视为阎王的统称。
其形象从古老蛮荒的天竺冥主，被塑造成身着华夏帝君冕服、手持生死簿判官笔的东方神祇。
生死簿、判官笔，这些都是人间官衙、华夏道教特色的文化创新。
天竺神话里最常见的法宝降魔杵，也被改成了华夏特色的钢鞭，被各大护法神沿用。
比如武财神之一的赵公明，以及大闹天宫时拦住孙大圣的王灵官，用的法宝武器就是钢鞭。
这也是华夏文明的特色，拥有兼收并蓄、包容一切的熔炉伟力。
能很快把外来文化，结合、改造、归纳进华夏原有的神话体系中。
转化成为有华夏自己味道的东西。
林宸从这个点延展开，突然意识到：
神话传说的表面皮相，是历史故事、是乡野奇谭、是文化传承、是先灵祭祀；
其背后的本质，却是——
亿万生灵的祈愿寄托，和浩瀚的信仰愿力。
这些信力，是支撑神明存在，划分其领域权柄的根基本源。
所以，此界的神话流传，本质是信仰之战！