竺法潜在江左士林中的地位何其崇高？他是被皇帝请进建康的，可以随意出入台城为皇帝讲经。
可此刻他对着一个十六岁少年深深下拜，那姿态不是客套，是真心实意的平等对待。
“请郎君赐经。”
谢宏……
赐什么经？
最痛的经吗？
我他娘就记得一个名字啊。
“竺公着相了，晚生倒有一偈赠竺公。”
谢宏对正统的经史子集恐怕连名字都说不全，但他是混网络的，网上什么信息没有？
直播间老姐姐小阿姨的钱不是那么好骗的，必须要有过硬的东西，各种典故怎么也看过一些。
他缓缓开口道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
竺法潜又好像被雷劈了。
这四句偈子直接击中了他心底的某种障碍。
他博通众典，尤其擅长正法华经，这几年又在研究大品般若经，但不管他如何注解，始终感觉有一种误入歧途的惶恐。
长此以往，心头的执念也就越来越重。
但今天突然听到谢宏嘴里的四句偈语，顿时有了一种拨开云雾见青天的酣畅之感。
如今的他已经对大品般若经有了独特的见解，提出了无在有先，有在无后，从无出有的主张，以此解释经中非有非无的般若空义。
他这一套能让其他喜欢释玄的人快速理解般若义理，玄佛合流。
但也因此认为是偏离了般若的本意，被人批判为情尚于无多，触言以宾无，意思就是过度执着于无的层面，把非有非无的空性错解为单纯的实体的无。
“此偈何来？”
谢宏丝毫没有羞耻感：“晚生读经所感。”