但他还没来得及开口，冥河就再次说道，“自然是不在，佛法在心中，就在脚下，而你西行的意义就是感悟佛法，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志，故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
初衷不会站在终点等你，它像种子，需反复回头不断辨认，苦其心志的日子，不是考验你配不配，而且逼你重新理解开始的重量，出发时倾尽热情，中途热情耗尽，热情破碎，剩下的才是意志。
坚韧不拔，不是咬牙硬撑，是清楚为何还在走，哪怕理由已不同当初。
这是你们东土孟子的一段话，这段话，常被你们用作励志名言，实则为认知反转，苦难先于能力，能力被苦难逼出，行拂乱其所为，计划被打乱被拆解，直到不再依赖外界秩序，动心是激活，忍性是延展，但别把苦难供上神坛，痛本身不值得记，值得的是痛后多出的清醒。
放弃的念头不是敌人，是坚持的一部分，每次想放弃都是重新确认，放下会失去什么，不是期待，不是见面，是只有你才能看见，一个尚未成的可能。
当你又站在放弃边缘，回到具体起点，一个人一本书一句不服气的话，拂去尘土，路并非直线，甚至难看，古之立大事者，未必都抵达最初终点。
有人改道，有人在这条路上死去，就如同前九世的取经人，为了所谓的大乘佛法倒在了西行路上，却不知佛就在心中，而是只想抵达终点，想要所谓的大乘佛法，从而忽略了本事，忽略了自己所做的一切已然可以被称为佛。
当然也有人停下，停下也是清醒，坚韧不拔之志最终不是战胜世界，是面对自己，天降大任不是给辉煌舞台，而且给一次成为自己的机会，机会裹着苦劳困乏，内里藏着增益其所不能，每多坚持一天，不能就会少一点，哪怕没有成功，至少没有在放弃的那一刻背叛当初开始的自己。
唐三藏，你可知有些道理，不是坐在莲台之上，便能悟透的？”
唐三藏听到此话后，只觉得脑子发出一阵痛，自己西行的目的是什么？自己又为什么要西行？为什么自己从出生起，脑海中就有一个声音告诉自己一定要西行，一定要成为和尚感悟佛理？
“唐三藏！你又在想些什么？”冥河见唐三藏体内金蝉子的记忆隐约间有苏醒的迹象，当即双眼一眯喊道。
唐三藏被此话一惊，猛的睁开了眼，苦笑一声说道，“阿弥陀佛，大王此番话，贫僧受教了。”
冥河见唐三藏恢复正常，也是稍微松了一口气，差点就玩脱了，若是金蝉子的记忆真苏醒了，那就别怪他使用时间法则让金蝉子的记忆重新回到沉睡的状态了。
与此同时，正在关注唐僧一行人的多宝如来则是对着文殊和普贤说道，“方才冥河圣人说的话你们记下来了吗？”
“阿弥陀佛，回佛祖，已经记下来了。”
“好，将其写进大乘佛法里面。”