石碑上刻着两条关于诽谤的条文，第一条写的是：“凡诽谤朝廷者，杖一百，流三千里。”第二条紧接着写的是：“凡腹诽者，与诽谤同罪。”腹诽——他在之前走过的文字砖墙壁上第一次听到王式陈述这个词时，心中便涌起一阵极深的寒意。
如今在石碑上亲眼读到这条法律原文，这股寒意又从他的脊背升了起来。又浮出刚才的想法，诽谤罪至少还需要被告“口出诽谤之言”作为证据，腹诽罪则连“口出之言”都不需要——只要被告“在心中”对朝廷不满，便可以被定罪。而一个人如何证明自己没有在心中对朝廷不满？无法证明。所以腹诽罪的定罪率便是十成十。
这意味着任何人，在任何时候，在任何地点，只要被张汤的密探认定为“腹诽”，便可以被合法地打入诏狱、抄家灭族。
他将手指按在这两条刻在一起的律法上，指节因为用力而捏得发白。心中不满即为罪，不论有无实证。这不是律法，这是将执法者的个人意志直接等同于法律本身。他将这两条律法反复默读了好几遍，每一个字都像是被咬碎了之后从牙缝里挤出来的。
他的目光在石碑上快速扫过，又发现了更多类似的条款——将合法批发转零售等同于私铸铁器的“私铸罪”，将贩马近边等同于私运战马出境资敌的“资敌罪”，将向朝廷捐资助军等同于沽名钓誉收买民心的“市恩罪”，将呈堂合法账目等同于故意拖延审讯的“藐视公堂罪”，将常用药材等同于毒物的“贩运毒物罪”。
每一条罪名都不是建立在被告的实际行为之上，而是建立在张汤对关键词语的重新定义之上。他将“走私”“私铸”“诽谤”“藐视公堂”这些词的定义权牢牢握在自己手中，然后将每一个他想定罪的人，强行塞入他重新定义过的罪名框架之中。
陆悬鱼将手掌从石碑上移开，往后退了一步，仰头看着这座刻满了数千条律法条文的巨大石碑。
他的声音不高，但在这片空旷的圆形石室里每一个字都极清晰极用力地回荡着——
“此乃暴政，非律法。”
他的话音未落，迷宫四面墙壁的深处，忽然同时涌起一阵低沉密集悲怆的哭声。不是一个鬼魂在哭，是数百个、数千个鬼魂同时在哭。他们的哭声从文字砖的缝隙里涌出来，从石碑基座的黑曜石深处涌出来，从穹顶上那片深极沉古老的暗金色光晕中涌出来。
那些被囚禁了数百年的商人鬼魂们，在这一瞬间，同时发出了他们被压抑了太久太久的控诉。
“老朽师丹——贩丝为业，守法纳税，被张汤以‘走私铁器’之罪抄家灭族。铁器何在？走私何证？只凭一纸逼供画押！”师丹的声音从石碑左侧的文字墙壁中穿透出来，苍老而悲愤。
“老夫王式——贩布为业，安分守己。只因在家中向妻子发了几句牢骚，便被张汤以‘腹诽’之罪打入诏狱。腹诽者，心中不满即为罪！世间岂有以此定罪的道理！”王式的声音紧随其后，沙哑而颤抖。
“在下李安国——贩粮为业，几十年的账目笔笔可查。张汤看了账目之后无法驳回，便追加一条‘以账目繁多故意拖延审讯’，判我藐视公堂罪加一等！”李安国的声音从石碑右侧的文字墙中穿透出来，急促而愤懑。
“在下郑当时——贩盐为业，持有朝廷颁发的通关符节。张汤将符节全部没收，另立一宗‘伪造符节’案，两罪并罚将在下抄家灭族！”郑当时的声音紧接着响起，高亢而悲愤。
“在下卜式——贩铁为业，曾向朝廷捐出半数家产充作军资。武帝亲自下诏表彰在下为‘义商’。张汤却在表彰之后将下以‘沽名钓誉、收买民心’之罪下狱！捐资助军便是市恩，那朝廷以后还怎么号召民间商人捐资助军！”卜式的声音，从穹顶上方那道暗金色光晕中穿透下来，是这数千个声音中最凄厉最响亮的一个。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第二三六章点金神指(第2/2页)
更多的声音从更远处、更深处同时涌出来，哭声和控诉声混在一起，在整座规则迷宫中反复回荡。
陆悬鱼站在这片由数千个冤魂的控诉交织而成的声浪中央，双手紧紧攥着老儒日记和通界石碎片。
他知道这数千个声音里的每一个名字，都刻在这座石碑上，某一条被他重新定义过的罪名之下，这些名字就是这座迷宫最沉重，也最不可辩驳的罪证。
张汤站在石碑正前方的书案后面，负手而立。