空相作了一个标准的礼仪。伸出右拳，捂住胸口，躬身四十五度。
支楼尊闻听眼前这位居然是圣地之主，呆立当地。
“你可愿意成为我圣地一员？”摩罗看着他温声道。
支楼尊顿时弯腰，将右拳心捂在心口上，颤声道，“支楼尊愿意。”
说着，请摩罗坐到上首，空相陪坐身侧，自己亲自斟茶服侍。
“支楼尊，你修行的是佛门哪一宗？”
“回圣主，弟子所修义理以唯识法相宗为主，功法以老师所传无相密宗为主。”
自魏晋南北朝以来，佛法传入中土。到隋唐已经形成大乘八宗、小乘二宗。
大乘八宗为法性宗、法相宗、天台宗、贤首宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗，小乘二宗为成实宗和俱舍宗。
此时已是晚唐，大乘已经全面覆盖小乘，小乘二宗名存实亡。唯识法相宗便是大乘八宗重义理的前四个宗派中的翘楚。
两百多年前，玄奘法师取经回来以后，就在大慈恩寺翻译经书，开坛讲法，将“唯识无境”的高深义理弘扬光大。八识说流布天下。
唐僧的弟子成立唯识法相宗，又叫慈恩宗。
圣地的佛法是从天竺学来，摩罗并不知道佛法到中土以后的演变。故有此一问。
“唐僧昔年从天竺取经，唯识宗出自瑜伽行派。那么，中观派到中土演变为何派？”
摩罗问。
“回圣主，是法性宗和禅宗。前者以龙树菩萨的《中论》《百论》《十二门论》为经典，后者奉持从六百卷《大品般若经》截取的《金刚经》为首部经典。”
“唯识宗以何为经典？”
“我唯识宗奉持一经二论为经典，一经为《解深密经》，乃是佛陀涅槃前所说之法，总结四十九年说法的三时教法；二论分别为《瑜伽师地论》和《唯识三十论颂》，为无著菩萨和世亲菩萨所著。”
支楼尊作为大慈恩寺上座，精研佛法，自然如数家珍。
摩罗静静听完，面上露出微笑，“如此，我便在慈恩寺学一下唯识宗的义理罢。我倒想看看，当年唐僧到底取回来些什么真经？弘毅师父，你愿意教么？作为回报，我可以指点你一下无相密法。”
“贫僧……不敢给圣主做师父！”支楼尊一时惊喜太过，没有领悟摩罗的意图。
“弘毅大师，圣主需要一个身份。”空相叹息着提醒。
“阿弥陀佛。贫僧定为圣主安排妥当。”
支楼尊合十，沉吟片刻，抬头道，“请圣主委屈做我名义的随身弟子，平日便在这静室中，饭食洗衣自有人供应，没有我的吩咐，不会有人打扰。”
上座全寺的精神领袖，他自然有这样的权限，便是寺主和维那也要让他三分。
圣主点头。又问，“弘毅师父，你见过不空大师么？”
神色认真。像是真的将支楼尊当成了师父一般。