这座寺庙原来的住持，即在磐石堡一战当中，被溃兵踩死的那位上师。僧兵当时也逃散和死亡大半。
随後徐来围城打援，率兵路过积庆寺，寺庙里的和尚吓得全跑了。
如今的住持，是来自开封的智缘。
他自带了几个和尚来。徐来又从俘虏的羌僧里面，挑选一些听话的给智缘，还给和尚们安排了羌族佃户。
「贫僧拜见徐经略，拜见王掌书，拜见————」
智缘领着一群和尚，挨个跟官员们见礼。
他原本打算学习羌族上师，弄一块自己的地盘养僧兵和佃户。後来发现情况不对，迅速改变计划，徐来让他干啥就干啥。
徐经略自然投桃报李，请奏朝廷把积庆寺定为十方丛林，智缘担任积庆寺的首任官派住持。
十方丛林是一种庙观管理制度，最开始起源於禅宗，渐渐扩散到整个佛教，乃至於扩散到道教。并且还掺杂进儒家的各种理念和规矩。
十方丛林的佛道住持，由和尚或道士进行民主推选，也可请其他庙观的高僧、高道来担任。
而且，民主推选或外聘的住持，必须上报朝廷并获得批准！
十方丛林的庙田，也必须照章纳税，除非被朝廷特许免税。
不遵从这套制度的庙观，被俗称为子孙庙、野庙，难以获得官方认可，更别谈担任宗教官职。
就目前而言，积庆寺是熙河唯一的十方丛林，智缘对自己这个住持职务非常满意。
徐来被簇拥着进入庙门，他连续跨进两道门，发现都没有楹联，於是说道：「拿笔墨来！」
智缘大喜，连忙让僧人奉上笔墨纸砚。
只见徐来提笔写道：「洮水西来，润蕃汉千家同仰慧日。陇山东峙，共羌戎万姓咸沐慈云。」
徐来放下毛笔，对王韶说：「王掌书也写一联如何？」
王韶仔细品味徐来写的对联，已明白该从哪个角度下笔，於是挥毫写道：「贝叶传心，融三陇蕃音汉语；莲台说法，化千峰剑气刀光。」
这两副对联，皆宣扬汉羌百姓和睦共处之意。
紧接着，廖正古、张商英、杨殊等人，也纷纷为积庆寺题写楹联。