许将问道：「徐枢副————」
「呼我表字即可。」徐来打断道。
许将问道：「行之兄打算把先秦到五代的田亩制度都论述一遍吗？」
徐来点头：「有这个想法，但写起来很困难。这篇论述井田制的文章，并非我一人的成果。」
王厚、常安民、谢良佐三人，一直在帮徐来查资料。引用文献包括但不限於《礼记》
《春秋》《国语》《孟子》《史记》《汉书》——
徐来在文章里提出的观点，都有史料可供论证。
徐来会在文章作者栏里，把王厚、常安民、谢良佐的名字也添上去。
许将回忆《铎声》此前的实事求是等文章，再结合即将连载的田亩制度、经济学。他已然完全明白徐来的意图，这些都是在为今後变法、以及纠正王安石的新法内容铺路。
这哪里是什麽《中国历代田亩制度》？
这是要总结中国历代之兴衰！
许将被徐来邀请到家里喝酒，他见到欧阳辩特别惊喜—许将是欧阳修的门生。
「季默何时回京的？」许将问道。
欧阳辩说：「有几日了。家父早已致仕，我回京不想声张，寄住在行之兄家里研究金石。只行之兄破译的石鼓文，就够我研究好几年的。」
甲骨文发掘及研究，已经有了新的负责人。
宋辽议和之後，韩琦卸任河北经略使。他的判大名府任期也到了，现在回到相州老家，担任判相州职务。
而且，韩琦还带有使相、节度使头衔，他回相州简直就是土皇帝的存在。由韩琦招募人手发掘、整理、研究甲骨文，实在是再合适不过。
有韩相公亲自坐镇，哪个盗墓贼敢造次？
徐来前些日子还给韩琦写信，请韩琦把新出土的甲骨文，都单独给自己发来一份拓片。
当晚，徐来、许将、欧阳辩三人吃酒，聊着如何传播、纠正变法思想，以及聚集更多志同道合之人。
次日徐来又邀请王存，到编辑部跟许将、欧阳辩聚会。