为了香火党同伐异都是轻的，甚至还会放纵甚至圈养妖邪，为祸人间，与养寇自重，并无二致。”
“治国本无万全策，仙凡并无二般人。”盖文感叹道，“再完美的制度，也会随着时间的推移，国情民情的变化而漏洞百出，若是守成不变，则会万劫不复。
所以九仙中有人坚持香火神道，认为祖宗之法不可变。
有人则认为神权应该下放，让凡人依守天道自治，进一步隔绝仙凡。
结果造成了凡俗政权的分裂，一分为二！”
结合自己对于信仰的了解，盖文彻底捋清了卡拉图大陆的神力脉络。
虽然他不知道翔龙女剑修嘴中的九仙分别是谁，但是他却知道这两派的基本构成。
构成香火神道的，多数是那些信仰之神，无论是香火愿力，还是信仰之力，本质上都是同一种东西的不同称呼，在费伦大陆需要对标的是正义三神——公正之神提尔、哭泣之神伊尔马特与忠诚之神托姆。
信仰之神对于信仰最为依赖，自然更加频繁的响应信徒的呼唤，更加频繁的显露神迹，帮助自己汇聚信仰。
他们属于逆水行舟，不进则退，如果是长时间没有动作，很容易被世俗遗忘，轻则实力衰弱，重则身陨。
而支持神权下放的多数是那些概念神祇，维持他们存在的是各种概念，而在卡拉图大陆，对标的则是各种道，他们估计直接将自己的力量融入到天道中。
世人在维护、践行、使用天道的过程中，便会为其提供源源不断的力量，让其经久不衰，地位稳如泰山，那些修仙者大概率也不是分薄他们的力量，而是对他们道的补充完善，就像那些衔接神职一样。
当然了，任何事情都不能如此单一地看待，这只是神力的层面，还有世俗皇权一面呢？
即便是面对科米尔王国这种比较统一的王国国王，诸神都要对其足够礼遇，从而获得世俗权力的偏颇协助。
更别说是翔龙王朝那种集整个大陆权力于一身的皇权，当世俗权力达到顶峰的时候，他们会不会想更进一步？
这还只是光明视角，若是换一下黑暗视角。
仙神两道之争，是不是人为制造出来的绞肉机，用来消耗绞杀那些不生不灭的仙人与神祇。
不生不灭指的是自然状态，不代表无法被杀死。
只有上面空出来了，下面的人才有机会。
这种方法虽然残酷，但未尝不是维持内部循环的一种方式。
此事对于盖文来说，虽然具有借鉴价值，但是并不是很大。