李奕突然觉得自己在谈恋爱上貌似也挺有天赋的。
瞧瞧那一连串的甜言蜜语，几乎是信手拈来，放在这个时代，谁敢不称自己一句“情圣”？
当然，李奕也并非是哄骗符二娘，他对自己妻子确实是发自内心的珍视。
与此同时。
独自踱步在寂静的廊下，李奕心中却也在寻思，该如何把纳郭氏的事给办得漂亮一点。
兄亡娶嫂在古代并不少见，特别是底层的穷苦百姓家，能娶妻生子已是难得，根本没有那么多的讲究。
虽然在道德上或许会有所争议，但受到抨击是在宋明程朱理学兴起后。
毕竟人伦纲常也随时代变化而变化，并非从古至今一成不变的。后世有些人总以今度古，反倒表明了“宋明理学”的根深蒂固。
再者说，五代乱世中还在乎什么伦理道德吗？
就连最核心的“忠君”思想，都被武夫们践踏的一文不值，更何况男女间的那点情爱之事？
哪怕后来极重贞节的明清时期，若是郎有情妾有意的话，叔嫂也能如愿以偿的在一起。
官府通常采取“民不举，官不究”态度，除非涉及命案或家族控告，否则极少干预。
不过说一千，道一万。
若郭氏只是一个普通寡妇，李奕也就不会有现在的顾虑，直接把她纳过门便是……秦汉以来，寡妇改嫁，司空见惯。
然而两人的叔嫂身份摆在这，免不了会有人编排“盗嫂”之说。
何为盗？偷占有主之物即为盗！
兄长活着的时候，李奕和郭氏确实清清白白，直到去年他出征回来，两人才捅破了窗户纸。
可外人未必这般想，兄亡纳嫂和兄在偷嫂，这概念可就不一样了。
所以，李奕先要替两人的关系转变，找到一个正当且合理的“解释”，然后名正言顺的纳郭氏过门。
突然间，他脚步一顿，停在了廊柱的阴影里。
——有了！