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七月五日，通政司。
通政副使杨思忠放下苏泽的奏疏。
《恭陈清厘财用以昭圣治疏》。
读完之后，杨思忠总觉得这份奏疏怪怪的。
“臣闻《尚书·周官》有言：“冢宰制国用，量入以为出，王弗与焉。”此圣王所以垂范后世，辨公私而重名器者也。”
“仰惟太祖开基，深鉴前代覆辙，分设内承运库以奉宸用，太仓库以隶国计，著为令甲，永世恪守。内外之防严，则上下之分明矣。”
这开头都没什么问题，内承运库和户部太仓库的内外之别，历代群臣都上疏无数次了，苏泽这些都是老生常谈了。
但是苏泽的奏疏后面，却让杨思忠皱眉。
苏泽后半段奏疏就有意思了。
他写道：
“不容外臣议裁内用，复开‘挟公议制君父’之端。”
苏泽认为外朝议论内廷用度，是在挟持公议来钳制君父，这是不臣的行为。
而苏泽提出的办法，是“申明旧章，并严两禁”。
也就是说，要明确内帑和外库的用处，严禁两者混用。
杨思忠皱眉，这怎么感觉苏泽不是在帮着皇帝说话呢？
皇帝有内帑，但是在皇帝钱不够花的时候，还是会向外库要钱的。
比如永乐年的时候，成祖朱棣就向外库借过钱，但当时负责外库的蹇义坚决不给，用“内库缺则省中制，外库缺必剥民财”怼了回去。
朱棣没有动怒，也没有继续伸手。
但是后世子孙就没有成祖的雅量了。
正德年间，皇帝攫外库银百二十万充豹房，还是挪用的备边银。