儒学一统论，是彻底颠覆了理学和心学，并且提出了一个新的框架，试图整合所有的儒学理论！这个课题的宏大，远超以往任何儒学的派系。
而且苏泽提出了框架，提出了研究的方法，但是留下了大量的研究空白！
可以研究的地方太多了啊！
用儒学一统论调和以往的儒学经典理论，就够一名大儒奋斗很久了。
梳理天理的规律，总结天理的定律。
观察人理的运行，找出研究人理的方法。
这些儒生们发现，随处都是课题，到处都是研究方向！
这样勃勃生机，万物竞发的景象，华夏自百家争鸣之後，怕是再也没有出现过了！
而且苏泽的儒学一统论，涵盖了天理和人理，几乎是将儒学铺设到了方方面面！
这时候凡是肚子里有点墨水的儒者，还不赶紧投入到儒学一统论的研究中去，赶紧为自己在历史上占据一个位置？
「立言」，本身就是儒生的追求之一。
国子监的五经博士们也都是聪明人，他们顿时没有了教学的心思，纷纷辞官。
听到这些请辞的五经博士名字，其中两位还是孙文启经常去请教问题、关系不错的博士，孙文启脸上露出担忧的神色。
国子监的教学水平，在北方还算是不错，放在整个大明，其实也就是一般。
这还是经过苏泽、沈鲤，不断加强过的国子监。
放在嘉靖年间，国子监放在京师都算是比较差的。
这批五经博士，也都是前任司业沈鲤好不容易挖来的，如今纷纷辞官，国子监又要面临人才短缺的困境了。
没办法，江南那些私人书院，教育资源太过於丰厚了。
陆质文心情却很好的说道：
「孙兄，咱们国子监不会倒闭吧？」
孙文启看了他一眼说道：