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苏泽毕竟是朝廷重臣，不可能将重心都放在学术上，那也就需要更多的人来完善「儒学一统论」。可高拱原本也在发愁，到底要如何发展实学。
这时候，苏泽提出了《请设实学经费制度疏》。
妙啊！
高拱觉得这一招实在是太妙了！
任何研究都需要经费。
天理研究需要设备，需要实验，这自然不必说了。
人理的研究，也需要实地调研，进行社会实验也需要经费，整理这些资料也需要学徒。
这些都是要钱的。
可是朝廷也不可能给所有的实学研究者都发钱。
苏泽这招，名正言顺！
设立实学经费，将钱拨到愿意研究实学的儒生手里，那麽实学就能飞快壮大！
高拱支持，但是也有人反对。
但是反对的不是苏泽方案，而是一些实施细则。
比如诸大绶反对的就是，由皇家实学会来主持分配这些经费。
诸大绶的理由也很简单，虽然皇家实学会的学士们有不少研究成果，但是他们主要还是研究「天理」的，正如苏泽所说还有大量的「人理」，这需要懂的人来分配。
所以诸大绶认为应该由翰林院或者礼部来负责这笔费用的具体分配。
苏泽自然明白诸大绶的用意。
诸大绶曾经是翰林院的掌院学士，在翰林院有不小的影响力。
如果能手握经费分配大权，那麽就等於控制住了大明的思想界。
这项权力是翰林院要来争。