徐叔礼见他确实用心，注解亦客观平实，渐放下心来，只偶尔提醒某些宗教术语需加注「此乃欧陆教会制度，与我大明无涉」之类说明。
果然何塞将全部精力都放在了编纂字典上，就连耶稣会其他传教士拜访他，他都一概不见，也对其他教务都不感兴趣。
除了编写字典之外，杨思忠还经常召见何塞闲聊，主要内容是佛郎机人对东方航线的探索。
何塞明白杨思忠的用意，也尽量挑选一些杨思忠感兴趣的方向。
两人聊天最多的内容，就是佛郎机在整个东方航线最重要的桥头堡，位於印度的果阿。
何塞向杨思忠介绍佛郎机人是如何取得果阿的，他说道：
「阁老，我们佛郎机人取得果阿，实乃趁卧印度诸国内乱之机。」
「按照大明的历法，应该是正德五年（1510年），我佛郎机将领阿尔布克尔克率舰队攻打印度的果阿地区。」
「其时果阿由比贾布尔苏丹国统治，该苏丹国与周边土邦战事不断，沿海防御空虚。阿尔布克尔克先以谈判为名接近，旋即发动突袭，占领果阿港口。」
杨思忠问道：「彼时佛郎机军力如何？」
何塞答道：「按照当年的文书记载，我佛郎机舰队有战船二十余艘，兵卒不过千五。」
「然而其舰炮犀利，射程远超土邦旧炮。」
「比贾布尔守军虽众，但战船老旧，火炮笨重，近海交战不及佛郎机灵活。」
「阿尔布克尔克先以炮火轰击港口，摧毁岸防，而後登陆占领要塞。」
「比贾布尔苏丹遣军反扑，佛郎机人凭要塞固守，又以火绳枪队轮射，击退数次进攻。相持两月，苏丹因後方叛乱撤军，佛郎机遂稳固占领。」
杨思忠点头，果然这些欧陆人虽然不敌大明，但是欺负欺负这些土邦还是很容易的。
这也是杨思忠要求何塞编写字典的原因。
欧陆距离大明太远了，是不可能派兵远征的。
但是看如今整个世界，欧陆虽然发展不如大明，但是要比周围的土邦都强出一大截了。
所以杨思忠十分关注欧陆的局势。
杨思忠又问：「占领後如何治理？」