五

作者:(南朝宋)刘义庆著 ;秦清译注 加入书签推荐本书

支道林丧法虔[1]之后,精神霣丧[2],风味转坠。常谓人曰:“昔匠石废斤于郢人[3],牙生辍弦于钟子[4],推己外求,良不虚也。冥契[5]既逝,发言莫赏,中心蕴结,余其亡矣!”却后一年,支遂殒。

支遁在法虔去世之后,精神低落消沉,风采也渐渐衰退。他常常对人说:“当初匠石因为郢人的去世就不再用斧头,伯牙在钟子期死后就不再弹琴,根据自己的心态来推测别人,确实并不虚假。既然默契的知己已经去世,自己说话已没人懂得欣赏,心中闷闷不乐,我恐怕也要死了!”过后仅一年,支遁就去世了。

[1]法虔:晋时名僧,精通义理,是支遁的同学。

[2]霣(yun)丧:坠落,消沉。

[3]“昔匠”句:一个楚国都城的人鼻子上沾了点白灰,一位姓石的匠人运斧成风,削掉了白灰而丝毫没有伤到他的鼻子。郢(ying):楚国的国都。

[4]“牙生”句:牙生指伯牙,钟子指钟子期。钟子期去世后,伯牙认为失去了知音,终身不再弹琴。

[5]冥契:默契,借指心灵相投的知己。

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