否则它不可能会问出“一个消亡的文明对宇宙是否还有意义”这样的学术诘问。
它正是陷入到了存在性否定的困境中，才会有此一问。
不过，也正因为它问出了这样的问题，安格尔倒是觉得它还没有彻底进入存在性绝望的状态，还没有完全的自我否定。
从只要立场对，就能“通关”的宽容；到向外求问“我的文明还有没有意义”……这些更像是一种无声的呼救。
它虽然被困在了存在性否定的“无形监狱”中，但它还没有彻底的陷入无尽的绝望泥淖，它还在向外发出卑微的、无声的求助。
就像是一个沙漠中的渴水者，已经无力分辨绿洲中的“水”，是真实解渴的水，还是一场海市蜃楼的虚幻。
只要能带来一丝慰藉，哪怕是虚幻的假水，也能带来心理上的一丝安慰。
从这也可以看到它内心的矛盾：理性上，它已滑向虚无的深渊；但本能中，它对“意义”的渴望从未熄灭。
它提问的行为本身，就是它在黑暗中向外伸出的那只颤抖的手。
不过。
仅靠着这虚假的立场支持，肯定是不会长久的。
因为这种支持，不会有任何实际效果。
它依旧在滑向虚无的深渊，速度也没有因为这些“口头立场”的支持，有任何的减缓。
终有一日。
它会彻底的成为虚无者。
到了那时，它要么彻底的自我毁灭；要么就会成为完全冷漠的无情者，而届时考验者面对它，所谓的“高通关率”大概就会成为一场旧梦。
不过，这些暂时与安格尔无关。
起码就目前来看，能问出当前问题的枯朽者，还没有彻底的滑向虚无深渊。
……
对枯朽者进行了内在性侧写后，安格尔开始考虑着对话的策略。
因为他最本真的立场，就是“消亡文明的一切也有意义”。