“对，天草四郎是救世主。选他做领袖！”
“只有天草四郎。能领到大家！”
天草四郎仅仅是一名16岁的少年，之所以拥有如此高的威望，是因为一个日本天主教救世主的传言。
1614年德川家康驱逐西方传教士时，一名叫做马尔科的传教士预言道：“25年后圣子将会出现。他将在群山上插满白旗，在众人头上竖起十字架。届时天地间将大火熊熊，异教徒皆被火刑烧死！你们团结在这位圣子身边，必能战无不胜，获得拯救！”
因为这个预言流传很广。以至于日本的天主教徒们，不断寻找圣子。最终，小西家武士益田好次的儿子四郎时贞，被天主教徒们“确认”为圣子。
因为，益田时贞，自幼聪明绝顶，智力远超过一半的儿童。并且相貌俊美，是一位翩翩美少年。年幼时，益田四郎时贞便接受了洗礼，成为虔诚的天主教徒，并在长崎与荷兰人学了一些医术，回来后在天草当地免费的救死扶伤。并且宣传天主教义。逐渐的，天草当地人将之亲密的称为“天草四郎”。
并且，“天草四郎”是传说中降世以拯救日本天主教徒的圣子，这一谣言，如同长翅膀一般。疯狂的在日本天主教徒中间传播，并且被许多教徒们深信。
“知道吗？天草四郎在旷野中伸手。天上的鸽子便降在他的手中，生下鸽蛋。”
“四郎出身的时候，天上就有各种异像。”
“我看到四郎赤足踏在海中，如同踩在平底上，一步步走到对岸！”
“他走到哪里，海上就升起一座座火光，每一道火光中，皆清晰的显示出十字架。”
“四郎对着死者说，起来吧，于是死者活了火来。四郎对瞎子说，你将能重建光明，于是瞎子恢复了光明。”……
这么多的谣言，都是在给天草四郎造势，无论信或不信的天主教徒们，都在不断的传播这些谣言。
因为，日本的天主教徒们，需要一个救世主，需要一个圣子！
当然了，其实天草四郎之所以能这么“厉害”，原因是父亲，是小西行长的武士中的首领，众多武士除了信仰天主教徒之外，更是卧薪尝胆，希望借助天主教的势力，帮助其家主报仇。将天草四郎包装秤圣子，是其父亲益田好次和众多失业武士们一手策划。
因为，益田好次本质上，也不过是一名死了家主的家臣。以他的名义，根本掀不起什么风浪。但是，他聪明在于，利用一名西方传教士的“预言”，将其子宣传造势成为预言中的上帝之子。这样一来，以圣子的名义，号召更多天主教徒加入他们的起义，这就比较容易了。
随着岛原之乱序幕徒然掀起，天草军决心公然造反了！因为，天主教徒们走投无路，不得不反了！
因为，十月份岛原的农民角藏、三吉前去参拜天草四郎，被天草四郎授予修士身份。结果，领主松仓接到举报后，便令人捉拿角藏、三吉全家老小，将两人家中18人残忍杀死。这年代的日本，只要信教就是死罪。哪怕怀疑别人信教，也可以作为罪名，将之处死！
岛原藩的领主，举起屠刀，又一次开始屠杀天主教徒。其他的领主，也纷纷效仿，对于境内的天主教徒进行搜捕、杀戮！
这反而激发了当地的天主教徒开始纷纷宣布恢复信仰，并且天主教徒们派人前去天草藩，宣誓接受天草四郎的统领。渐渐的，天草藩的天主教徒越聚越多，不久便拥有1万兵马，人人穿着白衣，以十字架旗帜为号召，公然的造反了！
天主教徒们首选的攻击目标——富冈城！
因为，富冈城是天草藩的主城，而天草藩的领主人在江户，根本不能及时的组织防御。只要拿下这座城池，即可获得大量的财物、兵器、粮食。
“杀！”
天草军虽仅一万多人，但是人人白衣，举着竹枪，拿着弓箭，疯狂向富冈城冲击。整个富冈城守军仅有1000多人，对于海浪一般冲击来的天主教起义者，完全落于下风。
城墙上，富冈城的守军以几十杆老旧的火枪和土炮对着天草军射杀。
但是，信仰天主教的天草军，视死如归！众人如蚂蚁一般，以云梯冲上城墙。以木桩，撞开开了城门。
守城的指挥三宅藤兵卫叹息：“贼军势众，悍不畏死！非我所能力敌，愧对藩主，唯有死尔！”
“大人，以死维护尊严，并不是耻辱！”武士们纷纷说道。
三宅藤兵卫惨然，在手下武士的帮助下切腹自尽！
富冈城一天内陷落！
天草四郎声明大振，无数天主教徒们，疯狂的赶来投奔！
一些西方的投机商人代表，乘机联系天草军，向其出售了大量火枪、火炮和火药。西方走私商人，解决了天草军的火器弹药问题，更坚定了这些天主教徒们通过武力，夺取统治权力，建立天主教政权的决心。
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“审判即将来临，不信仰天主教将会被打入地狱！”
“日本将遍立火刑柱，异端们将被烧死。只有信仰天主教，才能免于死刑!”
“救世主天草四郎降临，只有效忠天草四郎，才能免死！”
各种恐吓式的宗教宣传，开始在北九州地区泛滥！被禁绝的天主教忽然活跃起来！
岛原、天草等地，无数曾经被迫放弃信仰的天主教徒，纷纷的开始宣誓复宗，也有很多生活没有希望的底层人被感召，加入了天主教。
旷野中，白衣、十字旗飘扬……
一个又一个的村庄，被天主教徒占领！文恬武嬉的地方武士，被宗教狂热的起义军杀的溃不成军。
事实上，起义军并不仅是农民和天主教徒这么简单。还有大量的失业武士，拥有主人的武士才是武士，而失去主人的武士，在日本应该被称为浪人。
浪人，其实是一种耻辱。