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故而他觉得戒色法师的这条路，没有问题。
茶碗里的热气渐渐散了，鱼吞舟郑重道：「法师，你我分别在即，我想请你最後为我护道一次。」
戒色法师睁大眼睛，震惊道：「鱼施主真要尝试？那个法子未免有些太冒险了！」
鱼吞舟目光坚定道：「按部就班的链形，进度太慢，我想尝试开拓新的道路。」
戒色法师双手合十，叹道：「鱼施主的气魄与心性，小僧不能及也。」
在来东南郡的这段路上，鱼吞舟就链形一境的修行，与戒色法师展开了多次讨论。
链形一境，外炼筋骨皮，内炼五脏，再开七窍—一千年以来，天下宗门皆循此路，从未更改。
戒色身怀少林传承，认为五脏对应五行，是人身小天地的根基，亦是气血的主要来源，肉身一道，气血为最初之根。
所以每一脏的温养，都要做到「充盈而不溢，浑厚而不滞」。
待五脏温养完毕，就要打磨五脏间的五行循环，从而达至气血内生，五气朝元，生生不息。
也是到了这一步，血气烘炉自生，人身小天地初成。
人身小天地一成，便要打破内外隔离，其中关键便是通七窍。
七窍一通，便意味着内外天地初步交汇，便可步入神通，通天地法理。
这也是部分天才武者，在链形圆满时，就能以各种法门，提前掌握法理，悟神通玄妙的关键所在。
而开窍的关键，不在气血，首在元神。
需先以元神找到并初步冲开七处大窍，然後再以气血冲刷。
这是因为七处大窍涉及眼鼻口，不同於经脉，以血气、内气乱冲乱撞，极有可能造成永久性伤害，难以恢复，故而需要以精细入微的元神之力，先将其初步冲开。
在听闻了戒色法师的阐述後，鱼吞舟有了个疑惑。
既然开窍关键不在气血，而在元神，那是否可以先开窍，然後温养五脏？
亦或是五脏温养与开窍同时进行？