说着，他从书案上拿起一张纸，边写边道：
“朱子有云，性如水，情如流，性静情动，静者本，动者用。”
“所以，孟子说可以为善，是指那未动之时本具之善，至于后来为何有不善，朱子归咎于气禀与物欲。”
“程子所谓，论性不论气不备，正是此意。”
朱平安眼睛渐渐亮了，一拍大腿道：
“俺明白了！”
“就是说人一开始都是好的，后来有人变坏，是因为天生的气不一样，还有后头的欲望！”
“就像俺家那口井，刚打上来是清的，放久了落进灰就浑了！”
李俊点头道：
“平安兄这比喻极贴切！”
卢熙也若有所思，又问道：
“那荀子言性恶，岂不是与孟子全然相反？”
“朱子尊孟子，又该如何看待荀子？”
李俊沉吟道：
“朱子于荀子多有批评，谓其不知性，但亦取其劝学，修身之言。”
“依我浅见，孟，荀之别，在于孟子从本源处言性善，教人存心养性，荀子从现实处言性恶，教人化性起伪。”
“一重内求，一重外铄，然其归旨，皆欲人为善去恶，殊途同归。”
“故《礼记》云教学相长，兼收并蓄，方为治学之道。”
卢熙听完。
眼中露出佩服之色，笑着道：
“李兄真是一点即透，触类旁通。”