他吹了吹纸面，把卷子放在桌角，用砚台压住。
“呼！”
“搞定，第一场结束！”
王砚明松了一口气。
接着。
第二场，本经义开始。
按本经分卷，王砚明被分到《礼记》区。
题目贴出来时，周围有人皱眉，有人咬着笔杆发呆，有人低头在草稿纸上写写划划。
“礼之用，和为贵。”
王砚明看着这道题，下巴微微抬了一下。
这道题，他刚好在《五经集解》里读过陈氏的注解，当时读了三遍，还批了一行小字在页边。
当即，就在草稿纸上写下破题道：
“礼非束人，乃和人也。”
“不和之礼，谓之苛政，无礼之和，谓之乡愿。”
这题和院试时候的一道四书题，其实有异曲同工之妙。
当时院试结束的时候。
李俊有一次问他，苛政和乡愿是什么意思。
他说苛政是只讲规矩不讲人情，把人管死了，乡愿是只讲人情不讲规矩，把事做烂了。
礼在这二者之间，不是和稀泥，是找到那个既不失规矩又不失仁义的平衡点。
所以，他先引了《论语》礼之用，和为贵的原文。
又引郑注礼主于敬，而用则在于和。