“你刚才说良知人人都有，那不识字的农夫也有良知？”
“有。”
“农夫不识字，但他知道孝顺父母、疼爱子女。”
“这就是良知。”
王砚明点头道。
“那他跟圣人有什么区别？”
周慕白问道。
“圣人的良知纯乎天理，没有一点私欲。”
“农夫的良知被私欲遮蔽了，需要去蔽，但在良知本身，圣人与农夫是一样的。”
“圣人之道，吾性自足，不以资历学识论高低，只以本心良知论境界。”
王砚明解释道。
周慕白和观澜学社一众学子追问了几句，王砚明一一从容作答。
有人又问道：
“你说致知不在格外物，那《大学》的格物怎么解释？”
王砚明答道：
“格物就是正事。”
“物者，事也，格者，正也。”
“正其不正以归于正，格物不是去格竹子、格草木，是去做事的时候把事情做正。”
“那读书呢？”
“读书不算格物？”
那人继续追问。