“广居非宫室之谓也，正位非爵禄之谓也，大道非坦途之谓也。”
“心存乎仁，则四海皆广居，身守乎礼，则一室皆正位，行合乎义，则万里皆大道……”
……
连破两题过后。
王砚明搓了搓手，稍作休息，又将视线投向了四书文的第三题。
“诚者，非自成己而已也，所以成物也。”
这道题出自中庸，意思是，诚，不只是成就自身就够了，还要推及外物，成就万物。
虽然他和张阁老两人都没押中这题。
不过，他丝毫不慌，当即用起了前世上高中时，语文老师教过的解题办法。
先静下心来，然后把题目逐一拆解。
诚者，是天道。
自成己，是修身。
成物，是济世。
找到关键后，王砚明立马提笔，在草稿上写破题：
“诚者，天之道也。”
“自诚明者，尽己之性，诚则明者，尽人之性、尽物之性。”
破完之后，又是承题：
“成己非终，成物乃诚之极功也。”
这篇他写得格外细致。
从修身齐家治国平天下的脉络切入，把成物落在安民、理政、匡世的具体内容上。
最后收束：