如大禹治水，就是借着治水的崇高目标，统合了各部落大量的人力物力财力。
等水治好，也就变成大禹的家天下了。
全城卫生运动，同样可以如此啊。
以防疫为名，一方面惠而不费地展示存在感，另一方面也能借此提升对基层的控制力。
举个最简单的例子，如今县城人数众多，如果太脏会爆发瘟疫。
以往爆发瘟疫，还能逃去乡村，可现在城外被活尸包围，不可能出逃。
一旦爆发，就又变成一根筋两头堵了。
在这种情况下，你作为乡贤士绅却不愿意出钱。
猜猜城内百姓，猜猜其他士绅怎么想你？
等大兵上门，你敢反抗，猜猜有没有人为你说话？
到那时，那朱慈烺就真的能重启胡惟庸案了。
本质就是用宏大叙事对个体进行舆论压迫，规训他们听从命令嘛。
活尸可不是清军，不会给你投降的选择。
理顺了思路，方枝儿忙不迭将自己大概的计划与王台辅一说，他便立刻拊掌称是。
“高啊，太高了。”
将一切想通，王台辅有茅塞顿开之感，这就对了，一切都通顺了，合理起来了。
这样的思路与恩主解释明史时，简直是如出一辙！
根据一个矛盾点，排除一切可能，剩下的那个再不可能都是真相，然后反过来就能解释这个矛盾点了。
原来这就是武官思维吗？
一想到自己差点误入大开杀戒的歧途，王台辅又是冷汗直流。
没想到啊没想到，这还是个陷阱题。