当初屍潮爆发的很急，而且地方官府没有经验，所以很多人口都直接被咬成了活屍。
刘良佐的逃离，导致几个州县失陷，但人口却是逃出大半。
待高杰近来终於稳定局势後，部分留存人口被收归到当地垦荒种田。
另一部分则是游荡到了长江沿岸，试图渡江。
只是楚镇与南京朝廷都在对南都士民严防死守。
本来黟县就已经爆发奴变了，流民就别南渡添乱了。
流民们无处可去，扬州府更是无立锥之地，除了当佃农土匪，就只有北上去淮安，等着当开垦团了。
如今这淮安周边，大小堡寨林立，棚屋连绵，预估得有三四十万人口，其中大半都是流民。
平日里除了负责打短工与简单手工业外，几乎没什麽来钱的路子。
大多数时候，他们只能靠着总统府大兴土木，实施以工代赈发放的粮食活着。
到目前为止，之所以还没闹出什麽大乱子，除了修筑堤坝、圩堡之外，的确有真史馆校书郎们一份功劳。
阎尔梅并不喜欢心学，更不喜泰州学派，觉得他们相对於儒，更似於禅。
但在这件事上，他的确佩服这群泰扬学子。
由於王台辅的个人偏好，这群泰州士子也多崇拜太祖，以《太祖六谕》为根本教化乡间。
用真史馆的话说就是，唤醒心中的明。
这群泰州士子往往以真史馆武举生身份，进入流民中，调解矛盾，制定乡约，推广儒学道德。
手段包括建立弓箭社、吟唱诗歌、主持婚礼葬礼、传扬故事寓言，乃至跳大神、自学中医治病。
阎尔梅曾经是看不起的。
这哪是儒生，简直是和尚！
但无奈的是，这一套的确有用，大量消弭了各种影响效率的摩擦。
阎尔梅目光复杂地扫过田垄边，在刚刚挑完土的挑夫中，一个穿着短褐的男子正在高呼。