司马错摇摇头：
“回答不完全对。我当时的回答是从增强秦国国力角度说的，但是没有说具体的为何能得楚。事隔这么多年了，君未做深入分析，只知其一，不知其二，所以辩论没有通过。”
司马错没有说出正确的答案，赵扶苏听了司马错的这番话，倒是思考了良久：
“得蜀即得楚！为什么我没想到这个呢？蒙骜、赵掺两路大军伐楚，是不是也没有抓住重点呢？”
“这需要重点关注。需要让白起向司马错请教一番。”
赵扶苏安排了下去，通知司马错、白起、蒙骜、赵掺，就如何利用蜀地攻打楚国进行深入研讨。
有贤能榜推荐的贤者与鹖冠子辩论。
鹖冠子说：
“有一而有气，有气而有意，有意而有图，有图而有名，有名而有形，有形而有事，有事而有约。约决而时生，时立而物生。”
“能理解吗？”
贤者不语。
鹖冠子也不解释，问贤者：
“春夏秋冬如何知道何时来了？”
贤者答：
“万物复苏，春；万物开始生长，为夏；万物开始结果，为秋；万物凋敝，入冬。”
鹖冠子摇摇头：
“君可知四季何时进入？具体的参照物有没有？”
“太阳从南往北，经过天赤道面时为春分；太阳从北往南，经过天赤道面时为秋分；太阳在极北的位置时为夏至；太阳在极南的位置时为冬至。”
鹖冠子还是摇头，说了一句：
“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
鹖冠子出题有关君民关系：
“君也者，端神明者；以人为本者也；人者，以圣贤为本者也；圣贤者，以博选为本者也；博选者，以五至为本者也。”
“故北面而事之，则佰己者至；先趋而后息，先问而后默，则什己者至；人趋己趋，则若己者至；凭几据杖，指摩而使，则斯役至；乐嗟苦咄，则徒隶之人至矣。”
“故帝者与师处，王者与友处，亡国与徒处。”
有贤者鼓掌，有贤者不以为意。鹖冠子淘汰了不少贤者。
公梼子，游学至齐国临淄(今山东淄博)并留居斯地，以精准推演“五德终始术”而著称天下。
“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性，“终始”指“五德”之间周而复始的循环运转，并将自己所学传授给了齐国人邹奭(雕龙奭、邹衍之孙)。
有贤者问公梼子：
“周为火德，秦为水德。秦代周是否天意？”
公梼子答：
“今知齐国方士有扬火德之炼金术，周朝火德未尽，当再延续千年！”
有贤者追问：
“秦有水德，两德可同存否？”
公梼子回曰：
“五行相生相克，水火不容，但又相容。若无水火，焉能烹饪美味的食物？”
“周朝火德与秦的水德相辅相成，火中有水，水中有火，大兴盛！”
赵扶苏只当做话术，但细细一想，确实如此。秦擅长水利工程，果然是水德。这点一定要充分利用起来。修建大型水利工程，如果错过了大秦，下次就只能到大隋，已相隔千年了。
二十大水系的连通工程要抓紧落实，趁着大秦蒸蒸日上，赶紧完成。等到大秦内乱，再想组织这么庞大的工程，怕是没有可能了。
赵扶苏在盘算着，还需要投入多少人口到工程沿线修建运河工程。六千公里沿线，一个人负责挖十米长，需要人口六十万；两岸同时开挖，需要一百二十万人。一个十口之家，要负责挖一百米长的运河。
赵扶苏觉得如果单纯靠人工挖，不知道要挖多少年才能挖成运河，想着要广泛使用炸药才行。而河堤的修建则是技术活，不是简单的把土挖出来就可以了，还要考虑土坝河堤防渗水的问题。
赵扶苏越想越多，觉得脑袋不够用了。
“想不到穿越过来，炸药第一次大规模应用竟然用在修建运河上，而不是用在武器方面。如果我建立起周朝的热武器军队，那么在这个时代，会发生什么事呢？”