“百姓死后，县令却在奏折里写民风不淳。”
“学生以为，这不是为政。”
“这是拿圣贤书来堵饿殍的嘴。”
一个简单的开篇，却令孙博文听得眼眶一热。
他一生读书，最怕听见这种话。
因为这种话虽然没有什么圣贤的典故，但它背后却有密密麻麻数不清的死人。
还有人写无讼，引经据典，直指地方官最爱干的那点破事。
“无讼，不是让弱者闭嘴。”
“无讼，是让强者不敢欺人。”
“若豪强打人，县令劝穷人忍，宗族夺田，县令劝幼子让，寺庙逼债，县令劝百姓不要冲撞佛门。”
“那这不叫化讼为和，这叫怠政！”
还有人写土地兼并，没有空喊口号，也没有喊什么强行均田，也没有说什么朝廷绝不可碰。
而是从大乾的税册、天下的隐田、寺田、豪强代持，一层层的往下拆。
此人甚至还写了三条法子。
第一，先核田册，不查清田在谁手里，不谈限田。
第二，寺田、族田、豪强代持之田，须分册登记，决不能混入小民田亩逃税。
第三，若一县田亩八成入豪强之手，县令不得再以“民风不淳”报灾，应先自陈治田失职。
高阳看到这里，终于来了点精神。
“这人不错。”
“知道土地兼并不是喊两句平均就能解决的，要是连田是谁的都查不清，限田就是放屁。”
“但后面的具体政策和条例，就多少有点差强人意了。”