后来，大贤者倒台，小吉祥草王掌权，【虚空】被停用，纸质书籍也回归大家的日常中。
但因为当时的须弥已经没有正经的书店了，要恢复书籍的流通，教令院只能自行开设书店。
所以，目前教令院的书店里的老板，其实就教令院的学者。
而且都是资深学者，说不上【诃般荼】，但也都是有过好几篇论文的【陀裟多】。
这些学者会给来书店的人推荐对应的书籍，以此让人可以正确的获得自己想要的知识。
‘但凡我高考的时候有这个力气，我都不至于考那么点分。’
王言叹息一声，拿起《语源基础：提瓦特文字通论》开始翻开。
之前一路上都在看《字符、笔画、条纹，语言的本质》，今天休息一下，换本书，缓缓脑子。
翻开书籍，
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第一章：文字的起源。
前言：本章主要探讨提瓦特七国文字的演化脉络，从远古符文到现代书写系统…
正文：
远古时期，部分文明刻下最初符文，承载知识与智慧。
随文明演进，璃月简化古篆为楷书，蒙德采用字母拼写，须弥保留部分赤王符号体系…
文字逐渐从神授走向民用，最后形成七国各异的书写传统，但元素共鸣的本质始终未变。
而在文字的演化中，往往会结合所属文明的特性，出现不同的表现。
蒙德的文字往往带有一丝飘逸感，象征着风的自由。
璃月的文字结构稳重方正，落笔时仿佛有金石之声，象征岩之契约。
……
最后，在漫长的文字演化过程中，伴随在不同文明的交流需求，提瓦特通用语随之诞生。