奎恩只得用自己的方式理解：
巫女这段话的意思，大抵是让自己去敲响七口钟。这以「节制、友善...」之类正面词汇命名的钟就她所谓的「巡礼之钟」。他不确定巫女所说的「巡礼之钟」到底是什麽，可能是类似永恒教堂那种用来报时的青铜撞钟，也可能是白教那种纯银铸成的精巧小锺，甚至只是用「锺」来代指某种仪式或诡异存在....
但有一点可以确定——
那便是七口钟的名字，是与七宗罪互相对应的「七美德」。
谦逊对应傲慢；
忠诚对应嫉妒；
温和对应暴怒；
勤奋对应懒惰；
慷慨对应贪婪；
节制对应暴食；
友善对应色慾；
在地球的西方宗教典籍中，存在大量将七美德与天堂对应的论述，这也是宗教界辩经时常用的论点，譬如收了钱的神甫用「他是个勤奋，谦逊的孩子」来为强奸犯开脱。
必应搜索「嘚齐」可看本书最新更新章节！但在泰缪兰的神学界，存在着与七宗罪对应的「七原罪」，也不知是否是深渊的缘故，七原罪在各家圣典中都占了大量篇幅，可无论任何宗教，典籍里并没有与七原罪严格对应的「七美德」，原罪不存在对应的善，沾染原罪者无法获得救赎，没有解脱，是光明的对立面，不被允许存在於此世。
神教所弘扬的普世价值观在奎恩看来，更像是为了配合统治阶层令社会安定所写出的东西，很难将那些内容总结成具有强烈七美德寓意的思想。
而巫女所说的「当七口钟敲响，灾变的时代就会结束，您将成为带领人类走向光明的王。」则更有意思了，这像是龙主预言一样的东西。
在龙主的预言中，预言之子拔出圣剑，就会成为不列颠的王。而在巫女这则变成了敲响七口钟，他就能终结所谓的「灾变」，以「王」的身份带领人类走向光明....
这给我干哪来了，这还是泰缪兰吗？
「走向光明」则意味着当前处於「黑暗」中，这话放外头可是妥妥的对太阳大不敬，被教廷听到可是要拉清单的。
至於灾变.....提起灾变，奎恩能想到的就只有「灾变纪元」了。
那并非史学界的命名，而是教廷的神学家定下的称呼——将泰缪兰五个纪元中的第三纪命名为「灾变」。
那是在第二纪元的诸神黄昏後，令神话种族灭绝的灾难终於传递到了人类身上。第三纪元留到现代之物少之又少，考古学家仅能从极度危险的地下城遗蹟寻找蛛丝马迹，他们推敲在第三纪元前的年代，人类曾有过一段繁荣至极的时期，那是远超现代的光荣时代——