“咱们大明的户籍制度虽然严苛。但这僧道群体，却是个极其特殊的例外！”
“朝廷虽然也将他们编入了‘僧户’、‘道户’，要求他们承担部分赋役。但因为他们身份的特殊性，加上管理极其分散。”
“普通百姓出个二十里地都需要路引，稍有不慎就被抓。”
“但朝廷却偏偏没有明令禁止僧道云游！”
“只要你剃个光头，或者穿上道袍，拿个度牒。”
“你就能打着云游四海、化缘论道的旗号，在大明土地上畅通无阻！”
蒋瓛提到的这点。
正是大明这套户籍制度中略显双标之处了。
普通百姓若是没有路引，别说跨省了，就算是去隔壁县探亲，被巡检司抓到了，轻则打板子，重则当成流民或者逃犯直接发配充军。
但唯独这僧道群体，仿佛是独立于大明律法之外的特权阶级。
这其中的缘由，耐人寻味。
有人说，是因为僧道大多清苦，且不事生产，官府觉得这帮人穷得叮当响，不值当花费大量的人力物力去严格管理；
也有人暗地里揣测，是因为当今圣上朱元璋，早年间为了活命，也曾剃度出家，当过几天云游和尚。这段早年间的“黑历史”，让他在制定户籍制度时，潜意识里对僧道群体网开了一面。
至于究竟是哪种原因，其实并不重要。
“所以，如果袁珙真的还活在大明境内。”
蒋瓛冷笑着得出了结论：“那他百分之百，是躲在哪个名山大川的道观或者寺庙里！”
虽然确定了寻找袁珙的方向。
但郭年此刻对这位相术大师并没有太大的兴趣。
他现在手头上的麻烦事已经够多了，哪有闲工夫去满天下找一个神棍？
更何况，只要拌种的技术留下来了，这才是对大明百姓最实在的好处。
至于袁珙？