那么《悲喜剧》又是如何通过这一点点的力量，撬动那些普通人的思想的呢？
维萨里奥将笔记本上白骨教会那劣质的“诅咒画作”信息和地下教会连了起来。
在维萨里奥接手地下邪教之后，最开始他确实动用了《悲喜剧》的群体暗示能力，在布道当中向平民们的潜意识里打入了一枚名为“互助与服从”的钉子。
可在那之后，真正让这庞大的地下网络运行起来的并非是《悲喜剧》的神秘学力量。
而是维萨里奥后续制定的规则，统一分配的资源，以及相互帮助的实际推行。
平民在其中切身感受到了生存的保障，他们便会不自觉地将这种安全感投射到教会本身。
他们开始自我攻略，将那些冰冷的条条框框奉为教典，并认为教典上所记载的内容真的有用。
到了这个时候，已经不需要《悲喜剧》在暗示什么了，更不需要依靠《悲喜剧》来维持所谓的忠诚。
维萨里奥将目光再度投向《悲喜剧》，这本秘典确实带着一丝暗示的力量，但所记载的内容更多的是指导戏剧，剖析心理，它从来都不是一本直接进行脑控的秘典。
它的真谛，更像是在告诉持有者如何通过像是在戏剧舞台上调动灯光，调整走位，使用肢体动作等等行为进行暗示。
最后让“台下的观众”相信这出戏剧是真实的，并完全投入其中。
就好像维萨里奥所制定的那些规则。
只要观众相信了，虚构和真实的边界便不复存在，那些规则就真的有着某种不做不行的约束力。
这个能力的具体体现则是在通读之后的“舞台幻象”能力上，对方越是笃定眼前发生的事情是真实的，幻象也就越真实，甚至能够到达欺骗五感的程度。
这套像是现代心理学和戏剧表演理论的分析框架在笔记本上逐渐成型，像是一篇短篇论文。
伴随着维萨里奥写论文的笔尖停下，完整的能力剖析在维萨里奥的脑海当中不断完善。
《悲喜剧》不是控制心灵，制造幻象，而是“让人相信”。
这个结论不一定是对的，但确实对《悲喜剧》做出了“释义”。
在写完后，维萨里奥默默的等待着《悲喜剧》做出反应。
自己已经提交了“论文”，可以开始“答辩”了吧？
果然，在这份“释义”在意识当中成型的那一刻，第三十页下方的那片泛黄空白处，开始有细微的深色墨迹从纸张中渗透出来。