于是齐大真人提拔了如今的十代大掌教，这才出现那个名场面，大掌教选举的时候，十代大掌教还在蓬莱岛处理后事，甚至不在玉京的选举现场。
直到选举结果出来之后，十代大掌教才前往玉京升座，当事人反而是最后一个才知道。
按照原本的计划，十代大掌教本该接李文渊的班，因为他一跃成为十代大掌教，所以李文渊飞升之后，由当时的凤麟洲掌府大真人张大真人递补了太平道掌道大真人，直到前不久李元会接任。
正因如此，哪怕被李家寄予厚望的李元殊不幸身故，李家仍旧迎来了伟大复兴。
不过从齐大掌教立九代大掌教，到齐大真人立十代大掌教，并没有一个固定的标准，本质上还是靠“二齐”的威望，自然充满了不确定性。
“二齐”在时，不觉有异。若是两人都飞升了，又该如何呢？谁来定义这个“贤”。
就拿十二代来说，李青霄觉得自己贤，还有许多人觉得李青玄贤，说不定还有张家人、姚家人、灵宝道、太一道横插一杠子。
大家伙都贤，反正没有明确规定，完全主观，那该怎么办呢？
先协商，能协商出来是最好，万一协商不出来，那就回到老路上，比拼实力，乃至发生冲突。
立贤之弊端，便显现出来。
其实太平教也是这种情况，张和有老教主的血脉，所以能从众多渠帅中脱颖而出。
张和之后，也许还有张家血脉，却没有足够威望能力的张家人。如今的太平教要面对诸侯围剿的压力，不存在幼主上位的空间，教主人选势必要从其他渠帅中选出。
四位渠帅都没有老教主血脉，如何才能算是众望所归？
几位渠帅的目光都落在了张和的身上，这事是张和主动提出来的，那么张和肯定是有说法的。
张和缓缓说道：“方今四海扰攘，烽烟四起，乃乱世角逐之时。礼义不足以慑豺狼，空言不足以定祸乱，唯武力为立身之本、镇众之基。
各部合归一处，若无雄勇冠绝之人统领，则人心涣散，各怀私念，遇敌必溃。依我之见，当较其武力，推武力第一者为魁首。此人威足以慑群下，勇足以破强敌，号令一出，众人方肯倾心相从。
如此推举，非徇私情，乃是顺大势、服人心，方为众望所归。”
刘大目当即赞同道：“教主所言极是，当此乱世，干戈不息。口舌空谈难御锋刃，家世虚名难挡兵戈，故武勇最为紧要。一众豪杰相聚，须择武力冠绝当世者总领诸事。强者居首，方能压服纷争，御敌安众；使上下畏其威、服其勇，号令通行无阻。这般推举，合乎时势，顺应天命。”
左龙也道：“乱世之中，刀剑方能定是非，勇力方可镇人心。我等众人同聚，若首领无盖世之武，何以约束诸人，抵御外患？不如当众较量，择武力最强者为教主。此人威震同侪，众人自然心悦诚服，进退一同。”
这年头搞宗教的，当然是有些墨水，说起话来半文半白，反正三人说来说去就一个意思，武力最出众之人才是众望所归。
这话没什么问题，乱世之中当然是能打最重要，历代开国君王大多是打天下之人。