原因是观点新颖，而且其中设立钱庄，统一支票等观点非常适合现在就拿到朝廷上讨论。
不过曹仁认为有借鉴东海报社搞临时支票的嫌疑。
至于榜二，则是庞统的《官贷农本策》。
农民遇灾、春耕缺种子耕牛，只能向豪强借高利贷。一旦欠收，无力还债，只能抵押土地，最后卖身为徒附，土地流入豪强手中。这是土地兼并最核心的推手之一。
他认为郡置农官，掌官府低息贷本：春耕贷谷、贷钱，约定秋收归还，利息远低于豪强私贷；灾年可缓偿，大灾则蠲免债务。
官府不与豪强抢土地，而是抢夺信贷权，切断豪强利用高利贷兼并小农的链条。
这放在以前算是新颖，但曹仁总觉得有些熟悉，就好像刘备在徐州搞的衣服贷，煤炭贷，房贷、种子贷等服务，有借鉴
设置农官专门处理种子贷倒是个不错的创新点。
榜三则是司马懿的《以工代赈，兴役济流策》。
讲的是灾年流民四起，传统办法只有两种：开仓赈谷，或者放任流亡。赈粮耗费巨大，容易被官吏克扣；流民无事可做，聚而成盗。
他主张灾年不单纯发粮食，募流民兴公共工程：修陂塘、筑堤、铺路、疏浚河道，按日计粮，以劳取食。
大儒们觉得这个也挺新颖，实际上曹仁知道，当初陛下就是用这个法子收留了青州十万流民而不崩溃。
这为日后刘备暴兵和袁绍决战埋下坚实的人口基础。
还是有借鉴皇帝陛下的嫌疑。
大儒们都麻了。
“照刺史大人这么说，他们都在借鉴陛下咯？”
曹仁摊了摊手：“陛下赚钱手段已经到了炉火纯青境界，他们把这些观点看上去新颖，但真就是皇帝陛下随手用出来的策略，而且陛下还是连起来用的。”
大儒们哑口无言，想起当初被刘备用镰刀疯狂收割他们钱包的时候，有一种无力感。
这镰刀都割了几年了，到现在都还没停下来，刘备的镰刀有多锋利，他们可太懂了。
由奢入俭难，香皂，绿茶、精盐，白糖已经成了他们的日常开销，每个月挣的钱还没捂热，又被朝廷挣走了。
眼见家中存款越来越少，他们堂堂大儒清流，也要报名购买船票下海经商才能维持优渥的生活了。