而且，竟然和神明有关。
这算是极为常见的策论题目。
柳笙想起在问心环节中，最后的那几个问题，眸子眯了眯。
她并不打算遵循常规策论写法去写。
这次毕竟是招侍者，而不是招进士。
所以她必须按照论证文章的形式去回答，而且必须要有详尽的推衍及论证过程。
按照常规思路，神明之道的脉络如何以公式和推衍论证展现？
不过柳笙此前刚完成的那篇文章《从灵气探测到溯源的探索》中，恰好对修行、灵气与灵性之间的关联进行了深入的推衍分析。
再将灵性与通神强度勾稽，就可以得出修行与信仰的关联。
这是一个新的式子，但是难不倒柳笙。
而且，她还灵机一动，加入了“飞升”这一因子，以此拓展为第三部分，于是就产生了怎么样的灵气浓度和通神强度可以实现飞升的状态。
这一点柳笙还是参考自那个通过积攒奉献值可以获得飞升机会的世界。
按照进度条可以推算出飞升所需奉献值。
如果换到这个世界，就是通神强度以及灵气浓度达到一定境界，就会进入飞升的临界状态。
也就是进入虚空。
柳笙想到大国师、太白剑仙还有自己，那应该就是神藏境独有的临飞升状态，而在那里才能最直接地感应“神明”。
然而在这里只能达到临界值，而无法真正突破，即使如她这般体内灵气达到半神的境界，但也无法真正突破神藏境。
准确来说，没有突破的感觉。
说明此界极限就是如此。
【信仰循灵性而通神，通神引灵气而修行，修行得飞升而证道。然飞升已成绝响，唯有以求真之志为舟，渡虚空之渊，寻万界之神迹，探神道之脉络。】
写下最后一句，完美照应南宫师姐的文章。