当下，杨济便让族中掌管谱牒的耆老，执笔撰写《归宗议状》。
永嘉之乱，弘农杨氏一房避乱西迁陇右，世代隔绝、谱系断续；今寻访得该支後裔杨灿，核对残谱、考据源流无误，阖族合议，准许其复归弘农杨氏本宗，录入家牒，归入谱系。
众人甚至依照族长杨济提供的杨灿那边的代承资料，推演出了他的辈分，恰与杨砚同辈。
一切记载完毕，杨氏所有房长、宗老，以杨济为首，依次上前，亲手在议状上署名、
画押、落印。
议状一式誊抄了三份，众人逐份签字画押之後，杨济立刻叫人封好，立即快马送往长安。
北朝士族归宗，与南朝的规矩不同。
南朝士族门第自治、宗族自己就可以定谱系、确定族人关系。
北朝的规矩则更严，士族族人的身份，要经过官府核验备案、加盖官印，方为正统，被士林认可。
如果没有官府背书，便是私认归宗，你只能自拉自唱，外人是不承认的。
这三份议状送去了长安，递到了维州大都督韦嵩的都督府。
韦嵩根本就没有细看那议状上陈述的详尽理由，马上核准，加盖官印，备案留档一份，将其余两份交还了杨府信使。
杨府信使连半个时辰都没耽搁，立等取得回状，便马不停蹄又回了华阴。
杨济接到官方认证的两份归宗文书，一份送入杨氏宗庙宗祏之内留存，一份存入了自己私府卷宗备查。
然後，杨济便吩咐管事：「粉饰宗祠，筹备归宗大典吧。叫人去晋阳，要那杨灿，回来认祖归宗！」
ps：应该是洋辣子蛰的，因为我在案发现场发现了一只，然後我把它拍死了，好疼，现在还疼，尽管我吃了止痛药。