但先天之气，已不可得，除此之外，便有各种后天演变之气。
灵气，生气，死气，金木水火土五行之气，煞气，瘴气，邪气……等等。
而所有“气”中，灵气便是天地之间最具灵性，最微观且充满玄妙之力的“气”，也是最接近先天之气的气。
修道，也是行吸纳天地之气，将“气”化为“力”。
灵修的灵力，是力。
体修的劲力，也是力。
墨画是灵修，一身灵气大多都转化为灵力，用来施展法术了，所以才习惯性说“灵力周天”。
他对体修也了解一些，但毕竟不亲自炼体，体会不深。
而白子胜是很强的体修，主修的就是血气和劲力。
同时他又是天灵根，资质太好，灵力周天也太宽裕了，因此也顺带着修了一些灵力，用来施展一些，常用的法术。
所以白子胜的修行认知，会比墨画更全面。
本来，所谓的体修，也是指主修炼体，而不是只炼体。
所谓的灵修，指的是主修灵力，而不是只修灵力。
墨画纯粹是“偏科”太严重了，他先天体弱，练不了体，因此一门心思，全在修灵力上了。
因此在他心里，灵气就等同于灵力。
灵气周天数，就等同于灵力周天数。
这种认知上的偏差，对修行其实也没什么影响，因此墨画也没刻意去纠正。
不过按照更严谨的修道学术的定义，这是不太对的。
在道廷和大世家通用的修道理论定义中，结丹用的是“灵气周天数”。
墨画缓缓点头。
“而这个灵气周天数，也就是结丹品相的关键……”白子胜接着道：