墨画舍弃了，五鬼人面咒杀术的仪式，和其阴邪的五蛊之毒，而以庚辛之金毒，跗骨之木毒，寒癸之水毒，焚心之火毒，和地瘴之土毒，取而代之。
蛊毒之术，是蛊虫互杀以争霸，取其中最强的一种毒性。
而五行之毒，却恰恰相反。
墨画是取的，五行流转，生生不息的阵理，来作为毒性存在的前提。
五类五行之毒，泾渭分明，又浑然一体，互相联系，互相感应，互相生成，融合为一，流转不息。
施术方式，保持不变。
墨画还是学着邬先师，以五指化五毒，来施展五行毒咒。而刚好的是，在道家医学中，五指对应的，刚好也是五行，这样一来，就全都对上了。
五指，五行，五阵，五毒。
身，术、式、法一体。
即便在墨画的认知中，也是相当完美的方术了。
之后墨画便继续沿着这个思路，开始催动念力，显化阵法。
并将五类五行毒阵，一一刻于神念之躯的掌心，并通过掌心，连接到五指。
墨画的神念之躯，仍带些小时候的模样，身子比较小，手掌也小。
因此阵法，只能进行“微刻”，比较耗费耐心。
刻好之后，还需要调试，不断运转念力，催动阵法，转化阵力，化为毒力，充当咒力，以此施展方术。
五行五毒五类阵法，每一副，都要这么调试一遍。
调试完之后，还要再五行并驱，同时催动，以试验阵法五行之间的生克关系。
看五行之力能否正常化为毒力，毒力之间是否冲突，是否兼容，咒力强弱是否平衡，力量生克是否稳定，不同属性能否共生，能否在普遍的联系中流转起来……诸如此类等等。这里面，包含了太多阵法上的理论变式，和应用上的神识控制。
而最终这些奥妙，在墨画精细入微的掌控下，全都融于一掌，驱如臂使。
墨画再睁开眼，看向自己白嫩的手掌。
手掌之上，高深玄妙的五色五行五毒之阵，像是五朵法则之花，次第盛开，容光流转。