于是，每逢正月十五，闺中女子就拿出一个淘米的筲箕，用衣服布条装饰一番，到厕边去迎紫姑...
迎到房间里，再在筲箕上插上一支簪子，由两个女子扶着，其他女子跪地上祈祷一些问题，筲箕上的簪子就会在沙盘上写一些字来作答...
陆游曾经在《箕卜》诗里描述说：“孟春百草灵，古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦。竖子夹相持，插笔祝其书。俄若有物评，对不顺臾，岂必考中否，一笑聊相娱。”
迎紫姑本来是闺中女子的一种近乎娱乐的祭祀活动，后来慢慢地就演变成了文人士子的一种高雅活动。
尤其一些考科举的书生，在科举考试前，都要扶乩请神，预测自己的科考前途，甚至就预先问科举的题目内容...
他们请来的神仙也是五花八门，太上老君，关帝圣君，吕洞宾...
有次，某赶考举子扶乩请神，求问这次的考题是什么，神明在乩盘上写道：不知。
举子再三求问，神明又写：不知不知又不知...
等举子上了考场，发现这次的科举题目是“不知命无以为君子也”，这才发现神明其实已经说出了题目，只是自己没有参悟...
还有一个举子，也扶乩求科举题目，神明在乩盘上写了“不可语”三个字。
举子再三求问，神明又写了一个“署”字。
等到了考场，举子发现题目是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
果然是“不可语不如好之”，而且题目里有四个“者”，真是“署”字。
还有个举子扶乩求问自己登科的时间，神明写“万年”...
举子以为自己这辈子都不会登科中第，可没想到，皇帝有一年改了年号为“万年”，这个举子就中了当年的状元...
他这才明白，神明的意思，不是说他一万年才能登科，而是说他在“万年”这一年中第...
再后来，达官贵人也痴迷扶乩之术。
明末有位朝廷大官扶乩，求问自己的寿数，请来的关帝圣君批曰“六十”。
可是这个人一直活到了八十岁，到清朝还都没有死，他有次扶乩请神，偶然又请到了关帝圣君，就问这是怎么回事？
关帝圣君答曰：“某生平以忠孝待人，甲申之变，汝自不死，与我何与？”
原来，明朝崇祯十七年是个甲申年，那年闯王进京，崇祯皇帝吊死煤山，就被称为“甲申之变”...