第166章东瀛与尸魂界的改革？
此时日本的神道教信仰并没有发展起来，实际上一直到明治时代，神道在日本都是不成系统的。
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尤其是佛教鼎盛时期，神和人对佛来说没有什么不同，都是需要佛去拯救的对象。
当时僧侣，神官，地方贵族都致力于推广佛教，以至于出现了为神祈祷念经的神宫寺。
甚至在伊势神宫内都有佛像，派使造丈六佛像于伊势大神宫寺」，一直到后来伊势神宫才有意识的回避佛教。
其他的许多神官家族比如内宫祭主大中臣氏和祠官荒木田氏，外宫祠宫度会氏，这些实际控制伊势内外两宫的神职家族都转向了佛教信仰。
这些家族的神官在任期结束之后就会前往家族寺庙出家，隐居，甚至就连天皇都有大量选择出家。
所以他们并不排斥从大唐传来的信仰。
而菅原道真为了本土化，便将福生玄黄天尊」更改为天之御中主神」，在那个时期，东瀛虽然已经有了天之御中的主神，但其实没有多少人在意。
这个时候东瀛最盛行的是佛教，古事记里面的那些个神，也就东瀛的天皇一脉有人有人在乎。
甚至于天皇都一堆信佛的，神道里面最多就是天照被人提到的多，天之御中可以算得上是冷门神」了。
不过天之御中主神只是表象，只是一种对外推广的说法，福生玄黄天尊才是真正的神之名，只有虔诚的信徒才有资格知晓此真名。
毕竟菅原道真再怎么样，也不敢真的篡改神的名讳。
他此刻一说天之御中，日月星进队的众人便用有些怪异的目光望向他。
其实面对菅原道真的改革，他们都是不同意的。
毕竟他们认为天尊就是天尊，而不是什么天之御中。
他们都是从金乌玉兔集中得到的超凡之力，因此对这一套力量的源泉天尊」是有着敬畏之心的。
而菅原道真，他的能力又不是来自于金乌玉兔集，但却要插手他们的信仰，这让他们都挺不爽的。
不过谁让菅原道真的实力强呢？他们也没什么办法。
东瀛的这些改革也已经被净灵廷注意到了。